论十干名字之义

“天气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事，由是子甲相合，然后成纪，远可步于岁而统六十年，近可推于日而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，或得而知之。非特是也，将考其细而知未萌之祸福，明其用而察向往之死生，则精微之义”，可谓大矣哉。是以东方甲乙，南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，中央戊己，五行之位也。盖甲乙其位，木，得春之令，甲乃阳内而阴尚包之，草木始甲而出也。乙者阳过中，然未得正方，尚乙屈也。又云：乙轧也，万物皆解莩，甲自抽轧而出之。丙丁其位火，行夏之令，丙乃阳上而阴下，阴内而阳外，阳丁其强，适能与阴气相丁。又云：“丙，炳也，万物皆炳然著见而强大。”戊己其位，土行周四季。戊，阳土也，万物生而出之，万物伐而入之。己，阴土也，无所为而得已者也。又云：戊，茂也；己，起也，土行四季之末，万物含秀者，抑屈而起也。庚辛其位，金行秋之令，庚乃阴干阳更而续者也，辛乃阳在下，阴在上，阴干阳极，于此。庚更故也，而辛新也，庚辛皆金，金味辛物成而后有味。又云：“万物肃然更改，秀实新成。”壬癸其位，水行冬之令，壬之言任也，壬乃阳生之位，壬而为胎，万物怀妊于壬，与子同意。癸者，揆也，天令至此，万物闭藏，怀妊于其下，揆然萌芽，此天之道也，以为日名焉。故《经》曰：“天有十日，日六竟而周甲”者，此也。盖天地之数，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，五行各一阴一阳，故有十日也。