论缠度倒限直指

论缠度倒限直指

倒限之说，不独一例，此决不问命坐何宫何度，只取目今某岁行到某限某度下。如限行氐女胃柳四土度中，则以土为限度主，即看示土星起得何经。或土起逢生，乃缠尾室觜翼，四火度，则吉；或土起值克，乃缠角斗井奎四木度，则凶。

且如上缠四木，木缠四上，限至土度，必死。若上木所缠二度中，有金气计火罗可解。若会金解，则是土生金，金去制水无害。若会木气同行，则是二煞不攻 …。或土计同缠，则是煞不攻二。或逢火罗，则是泄木而生火，助土为吉。或水秉令，及生旺之月，亦不可解也。

此言土为限主值克也。

又如土缠火，火缠上，限至土度，必发。倘土火所缠二度中，犯水学金计减力，火遇水孛，受克，土遇水孛，则相敌。火金战争，土金泄气。土遇计为主奴同会，火会木气则福厚。火罗同度，夏月生人 ·乃谓火炎土燥，失之大骤。乂云：二母争权也。

此言土为限主受生也。

且如木缠金，金缠水，限至木度， .必死。若有火罗水孛气星，在金木二度中可解。若火罗与木同缠，或单缠木殿，则是木生火，谓之灰飞烟灭，行水度，亦死。若得冬令亦可解。但得夏月火罗犯金度，可解。水孛解则金生水，水生木，气解，则是一煞不攻二。

此言木为限主值克也。

又如木缠水，水缠木，限至木水必发。倘水木二度中，犯上计火罗气李者减力。如木会土计，则相敌。水遇土计， .乃相克。如木会火罗为泄气。如水遇火罗，则受伤。如木见气，谓主奴同舍。水孛同缠，乃一母争权。更值冬生，名曰雪压寒梅。非但冬月，春生亦不宜矣。得水金相生，其福倍增。

此言木为限主受生也。

且如金缠火，火缠金，限至金度，必死。若有土计水孛罗，在金火二度中，可解。若四五月火罗生旺，亦不可解。土计解，则是泄火生金。水孛解，则是金生水，水克火。罗解则是二煞不攻一，或罗伤金度亦死。惟丑牛辰亢，非夏月火罗，则不可倒限。

此言金为限主值克也。

又如金缠土，土缠金，限至金度必发。或金土二度中，犯木气水孛计者，减力。土见木气则受制，金见木气则抗摘。金见水孛，乃泄气；土见水孛为战争。如金见计土同行，谓二母争权，乃姑息太过。金见土计单行，则福力尤佳，但秋冬亢斗。二金遇土，又谓金埋上晦，反为无益矣。

此言全为限主受生也。

且如火缠水，水缠火，限至火度，必死。孛犯火度亦死。有水气孛罗土计，在火水一度中，可解。七八月及冬令，亦不可解。木气解，则是泄水生火；孛解，则二煞不攻- ;罗解则是一煞不攻二；土计解，则是土克水。

此言火为限主值克也。

又如火缠木，木缠火，限至火度必发。有土计金罗气，在火水二度者，则减力。如火见土计，为泄气。木见上计，则战争。火会金而相克，水会金则受制。木遇气，则二恩不为恩。火遇罗，则谓主奴同舍。如夏令火炎，木气太盛，反不为美。如迂水孛，展转相生，其福最厚。

此言火为限主受生也。

且如水缠土，土缠水，限至水度必死。有金孛木气计，在水土二度中，可解。若土得令生助，亦不可解。惟五月不忌，反以水孛伤土，则限至子午土度凶。金解，泄土生水；孛解，一煞不攻二；木气解，则是水生木，木克七。

谓曰：疏土纵水。计解二煞不攻-。

此言水为限，主值克也。

又如水缠金，金缠水，限至水度必发。有火罗木气孛在水金二者，减力。水会火罗则相敌，金会火罗而相战，水见木气乃泄气，金见木气为仇怒。水会孛，谓主奴同舍。

水金会土计，获福无量。冬月水冷金寒，纵相生而无益。 ·此言水为限，主受生也。

且如日缠木，木缠日，或气日同在木土度，限至星虚二度必死。有火罗同度，可解。则是泄木生火助虚日，春夏星度见之倒限，惟宜金星可解。

此言日为限，主行星虚度死。

又如日缠木，木缠日，或气日同缠，限至房度必发。若木日度中有金罗，则减力。以金克木，以罗泄木。

此言日为限，主行房度发。

且如日缠火，火缠日，或罗日同缠水土度，限至昴度必死，有土计水孛可解。土计解，则是泄火，生昴日金；

水孛解，则是克火，护昴日金。

斗为限，主行昴度死。

又如日缠火，火缠日，或罗日同宫，限至虚度必发。

若日月度中有水孛，则减力。

日为限，主行虚度发。

郊了

且如日缠水，水缠日，或孛日同缠日月水火度，限至房度，必死，有木气可解。木气解，则是泄水，生房日火；木解较轻，气解尤切。

日为限，主行房度发。

又如日缠水，水缠日，或孛日同缠，限主星昴度，必发。若日水度中，有土计火罗减力。

此言日为限，主行星昴度。

且如月缠土，土缠月，或计月同缠，限至四月度，皆死。有金木水孛在土月二度中，可解。金解，则是泄土生月水；木解，则是疏土，助月水；水孛解，则是抗土，助月水。大凡夏末秋初，金令祸轻，惟毕月度，怕火罗气，犯之即死，若秋令尤重。

此言月为限，主值克也。

又如月缠金，金缠月，或金月同缠，至月度，必发。若金月二度中，有火罗土计减力。金见火罗，则金受制。月见土计，则月受伤。如金见土计，则泄土生金。金能助月，倘冬生月寒金冷，又非所宜也。

此言月为限，主受生也。