卷26·仲尼非相文旺身衰李广不侯官高禄薄

身命衰微，纵文星显而不相，禄曜陷弱，纵官星高而不侯，见人当以身命为𦂳，官禄为要也。

最怕四空之无曜，尤㸔方主以何如所喜八煞之有星，亦㸔垣窠而奚若？

四空者，三合与对宫也。最忌无星。若三方主居强坐实虽空，不以为忌。八煞宫者，解见前注。最喜有星，又须㸔其星之垣殿，何若？乃以为贵。

三方三日不陷则贵。八煞八元，居高则荣。三方有力，一生发非横之财。八煞无亏，一世享优游之福。

三方者，假如亥。卯未安，命金火。月之类。盖其说以亥属干，金以卯属火，以未属月，阴从阴位，故为三方之主。三日者，太阴前后三日宫也。盖立命以太阳数至卯位，则凡三十日同一时者，皆同一命宫，而太阴三日之内，已行四十度，是人之安身，异日而移宫也。故重三日宫，使三方三日入弱，遇恶，则主陷身亏。何以取贵？故必不陷而后贵。八煞者，六甲布于申子辰而逆数至生年，其法皆至八而更端，故曰八煞。八元者，禄元。马元。贵元命元。夀元。天元。地元。人元，故曰八元。使八煞。八元入弱失垣，则本伤位卑，何以为荣？故必居高而后荣也。然三方司一生之限，比三日为尤重。庙旺有力，定发非横之财，盖不止于贵也。八煞掌一世之权，比八元为尤𦂳。高强无亏，必享优游之福，盖不止于荣也。

官星入命，当主贵荣身命坐官，亦能迁转。官坐徳徳坐官，乃是往来贵客。命入身。身入命，此为内外二台，名曰互垣，当膺显爵，须无恶曜，以相杂㫁曰终身而有权。

此一节専以身命。官福。互垣言也。官星入命位，则命得官而荣。命主入官福，则官佐命而显。是身命。官福互垣格局，俱以美论。官福二宫皆为贵客，官坐徳徳坐官，是往来皆美。故曰贵客。身命二宫，分为内外台。身入命，命入身，内外皆吉，故曰二台。然互垣格局，最怕恶曜杂之，不为纯美。故。又曰：须无恶曜以相杂，所以终身而有权。

君幸臣，臣背君，官难迁转。母顾子，子顾母，禄必丰盈。往或在于怒宫，来不居于乐地。此格虚言互垣不善。

此因上文言互垣之有未善者。太阳行健，而为巡狩之君，五星朝拱，而为巡职之臣，君臣庆会，则上下咸赖。如或太阳到于命宫，登殿坐驾，是君幸臣，而臣却背之不来，引从朝拱，是臣背君官者，君之所予。今既背之，安能迁转？又有生我者为母，我生者为子。母子朴依，则气脉相关。母顾子如金入水位，则水赖以生子。又顾母如水入金乡，则金以水润禄者，身之所享。今既相顾，岂不丰厚！然又当审君臣子母往来之地，何若也？假使阳君入西没之乡，子母躔反盈之度，是谓怒地虽名互垣，终归虚格，而实不善矣。

前引后从，贵有吉星。左提右挈，亦嫌凶曜。引从者吉，则外贵乎空。提挈者凶，则内喜乎善。使夹拱之虽贵，恐包罗之或遗。内拱虽善，而外拱者凶。始用皆谐，而终谋不善。

引从者，身主之前后星也。提挈者，命主之左右星也。要吉而不要凶。喜应而不喜背。如引从之星吉矣。须外无忌曜以伤之。提挈之星凶矣。喜内有吉星以助之。若外之拱夹虽贵，而内之包罗有遗。内之拱夹虽善，而外之照合不美，皆主终始成败之㫁。此一节可与既济未济一条参㸔。

官禄若临身命，其贵可知。刑囚外辅，官魁为灾莫大。始虽禄秩无亏，终见暴亡不善。

官禄临身，命，固为贵矣。然官之所忌者刑，禄之所忌者囚。若加以刑囚夹辅，官魁虽贵，不能悠久。

一星两用，有吉助，则以吉言孤迹角形。若凶多，则从凶㫁。或变不变而变者，贵乎吉。或用不用而用者，毋自伤。如凶星掌善事，富贵非迟。吉曜作，凶神败亡亦速。凶无吉助，一生劳漉，不曾闲恶有善，从晚景优游能自乐。使非凶之凶，而凶实难救。不吉之吉，则吉诚可嘉。

角形者，如角之形有两也。一星两用，与孤迹角形句同。言可以作吉，可以作凶。有吉助则以吉言。若凶多则从凶㫁也。变者承吉助而变，不变者承凶多而不变。用者因吉而用之，不用者因凶多而不用之。盖言或有助而变，或无助而不变。如欲变则贵乎吉。使变而为凶，不若不变之，为无害也。或善而为用，或善而不用。如欲用之，则毋自伤。使用而自伤，不若不用之，为无伤也。如火罗土计孛本凶神也。或在官福而掌善事，或为恩用而司官魁，则力雄气壮，精彩愈倍，无不富贵。日月金水木炁，虽善星也，或在弱陷而作凶神，或为仇难而会暗煞，则愤惋不平，不能相容，而败亡尤速。不吉之吉，即凶星掌善事句。非凶之凶，即吉曜作凶神句。盖言星虽吉凶有定，而实变化无常。此一凶星也。无吉助而不变，而劳漉乎平生，有善从而变吉而优游乎晚景。可见吉曜作凶神，是非凶之凶，凶实难救。而凶曜无吉助，但不免劳漉而已。凶星掌善事，是不吉之吉，吉诚可嘉。而恶星有善从，亦能享优游而已。夫星之吉凶，人所知也。而中有不吉之吉，非凶之凶，非逹造化者孰能识之。

刑囚，内拱初年，必定伤身福禄，外从末主，须还享福凶为吉，用用者皆吉。吉作凶行，行之亦凶。

刑囚内拱者，左右夹也。福禄外从者，三方拱也。内拱则近，故初年伤身，外从则缓，故末年享福。若刑囚外从，而福禄内拱，则初年享福，而末年伤身，可逆推矣。凶为吉。用四句，即上文凶星掌善事。吉曜作凶神之谓也。

吉凶相杂，以先入为尊。善恶相半，以主星为上。先凶后吉，乃恶星入而吉星从。先富后贫，乃财星弱而耗星健。

此指一宫者而言分先后主客也。吉凶相杂四句互看。盖言吉凶相杂，乃善恶相半也。当究其何星，孰先入孰后入。先入则得气为尊，乃以尊者而配乎吉凶。又当察其何星是命主，是宫主主，则以得垣为上，乃以上者而配乎祸福。或恶星先入而吉，星后从，则先值恶而凶，后值善而吉。或财主星弱而耗。主星健，则先以财而富，后以耗而贫。反此则以反推。○义曰：相杂之中而欲究先入者，必察其星所行之迟疾。若迟者先入而反在后，疾者后入而反在前。须详究之，不可因其立度而定先入也。