卷26·背君朝主必荣身出坤入干为上格

背君朝主者，巳宫安命，水为命，月为身，水在巳，月在未，共朝午未，太阳因太阳不在其位，而入巳躔轸。月与水同宫，是身背君之虚位，而朝君所幸之实位也。人臣面君，身，岂有不荣之理！出坤入干者，亥属干，未属坤。木为命主而喜出于坤，是木入秦州也。月为身主而喜入于干，是月到天门也。身命出入居乾坤，非上格而何？

乾坤定位，平分诸曜，拱天庭，日月循行，引领众星朝帝阙，拱斗朝天。夫岂为祸，戴天履地，斯能致祥。

乾坤造化之本原。亥属天庭，要虚其宫，坤为地，维，贵实其主。今身居命，命在亥，乾坤定位，而十一曜分居十一宫，环拱天庭之虚，是平分诸曜拱天庭也。然必命居干，身居坤，方合日月众星之领袖。日在月前，月在日后，日月循行子丑之宫，而引领众星之先。众星顺布寅。卯辰位，而联续日月之后，以向干天，是引领众星朝帝阙也。然必日月循行不背，而众星又联络不绝。亥宫安命，方合惟亥属天，惟丑有斗。朝天拱斗者，以三方主言也。如午宫安命，木日土为三方主，日在戌，土在子，木在寅，独空亥。丑二宫，是朝天拱斗也。午位为天，子丑为地，戴天履地者，以身命主言也。如身在午，未为戴天，而日月金水丽之，命在子，丑为履地，而木火。土罗居之，左右四宫俱无星曜，是戴天履地也。凡此皆为奇格，万无一二，又岂不能致祥而反为祸者哉！

五曜连珠，便是庙堂宰辅。日月合璧，当为钟鼎奇英。

五曜运行，各有次舍。然前后参差，疾速互异，欲其联珠也难矣。今却顺布五位，累累不㫁，如珠之联，而无盈缩于其间焉。此命间世一遇，所以为庙堂宰辅，日月循行，各有躔度。然每月一会，每会皆同。欲其合璧也难矣。今则同宫同度，相符无间，如璧之合，而无亏蚀于其中焉。此命殊世难逢，所以为钟鼎奇英。○一云：五曜连珠，五星不必顺布五位，或同一宫而在官福，或相联一处而拱命宫，无四馀犯杂俱是。又如水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在子，联珠入垣，尤为难得。一云：日月合璧，璧乃文章之府，天庭之位，日月恰好合此如五星会奎之类，然岂易得哉！