卷13·日到日躔人特达月升月殿性含灵

日到日躔者，躔，四日度也。月升月殿者，躔，四月度也。经云惟有太阳临位，而荣贵无灾，月曜入宫，而清慈获福。惟容是而且秀，取人事而最足是也。然须昼日夜月不背，方合此论。

秋蟾升殿，生成诗礼之家。夏日临垣，长在富荣之室。

太阴为命之所自来，既升殿，而复在秋。清光可爱也。宜生成于诗礼之家。太阳为命之所主宰，既入垣，而又当夏炎暖，可知也。当长在富荣之室。

阳君火木守荆周。片言入相阴后，水金归秦赵，一举成名。

日为阳，君以火。木为侍卫。日在巳午，火木同宫，是太阳居南，离而不孤，月为阴，后以水金为引从。月在未酉，水金同宫，是太阴入垣庙而有助。片言入相，一举成名。言易也。日月以入垣升殿为佳。更又夏秋得时，昼夜不背为福。日月君后之象，左右要有朝佐之臣，不可使之孤也。故又以此条言之，其意由浅以入深，从微而至著也。合前三节而观之，则日月之所喜忌，大略可知矣。

金水共躔，春有利名，秋必折，水荧同步，冬须破落，夏能成伏，逆则㓙，顺行则吉。

此明五曜之旺衰生克，以论人之吉㓙也。木旺在春，无金，斵削不成梁栋，至秋则折，不可绝用金也。火盛在夏，无水，润泽易至。煨烬在冬无气，不可纯赖水也。夫金。木水火躔度虽同，而春夏秋冬吉㓙顿异。可见。当分别旺相休囚。又要㸔顺留伏逆。盖五星贵现而不贵伏，喜顺而不喜逆。若顺行则以吉言，伏逆则以㓙断也。

太白当秋莫病，火清辰旺，月不愁镇。木到春荣。金退志水远。夏位火呈辉。火入金乡，须明次度。水居土室，亦较当时。

太白四句论五星得时当权，不怕战，克火入金乡。四句，言又须明次度，以别先后，较当时以论盛衰也。与上文互相发明。

智火休逢旺水，义金最虑炎荧。岁为用而怕金，辰当宫而惧镇。犹嫌众㓙相克，那堪两忌战刑。若不夭折乎命，定教恶疾躔身。

智火义金岁木。辰水镇土也。五行乘四时而有盛衰。五星本五行而论克制。贵相生而相顺，毌相战而相冤。智火四句言五星乘旺，分主宾以论生克命主失时，别恩用而为强弱。茍宾来克主便作福。作官为魁为爵，犹未㓙害。若聚㓙会煞，带劫化刑，而主受其欺，则其主益伤，实为难救。故曰：犹嫌众㓙相克，那堪两忌战刑，若不夭折乎？命定教恶疾躔身。

五星伏逆和睦，亦能获福。四馀无党相顺，必定加祥。坐度得经，十有九富，安躔怕鬼，百无一成。

伏逆。五星之最忌者。茍。逢生有情，和顺雍睦，虽不大发，亦能获福。经云：五星须要比和，以得时而为贵是也。馀奴十二曜之最㓙者。茍。独力无党，相顺不克，不但无灾，必定加祥。经云：四馀不宜充实，宜独行以为佳是也。且十一曜之躔度，循二十八宿为次，舍要不过金木水火土而已。茍。坐度而得经如春木之躔，四水四木，则相生相比，而七政専得其尊。坐度失经，如秋木之躔。四金四火，则相克相战，而七政不安其位，故有成败之分焉。