《论金》

春日之金，木旺火相，非金得气时也。绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉，阴雨则滞，正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。

正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣食。土气尚寒，未能生助，艺术显名而已。火若同躔，男女重婚重嫁。

见火遇土，富贵非常。逢水泄之，孤寒懦弱。

逢水泄其元气，亦主贫薄无情，见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。土生水制为吉，见木而有困滞之灾。盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹婴儿而御强敌，其不格也明矣。犯此者，必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也。荆梁豫人逢之主富，徐扬人干支土多者贵显。气运土乡最吉，金乡次之。

夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵，见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭。淫贱见木为财，荆梁豫人多主富贵，遇水孤寒，盖弱金不能生水故也。若与火土同行，则富贵康“宁，运喜土金木火最忌。”

秋金肃杀，万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣。

晴则火锻金坚，雨则水润金明故也。

七八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵。盖顽金无火，不能成器故也。见水泄其旺气。金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。

见木为财，徐扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发孤者多。《经》云：“秋金埋土而反旺也。”逢木而贵，徐扬兖青人见之尤佳。

九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利，逢木则克，反应骨肉参商，见水济之冀，雍人不免，冷退徐扬又何忌焉，逢土亦晦，兖青人富贵居多，豫人困滞运喜，东南西北忌之。

“冬月天气严肃，金伏藏之时也。盖金之生也，胎于春，生于夏，旺于秋，至冬而死者，谓其畏寒无生意也。”晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒。所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。

初冬之金，见火则为伤残。徐扬人干支无土，日生者贫夭，夜生者孤寒，遇土则衣禄丰足，见水木俱不利，子丑月生者，亦喜火以温之。徐扬人无火亦喜遇土得火为贵。冀雍人有土无火者孤贫，盖寒土非生金之资也，见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐扬人干支有火土者，福寿康宁也，遇木为财主富，享闲中之福。兖青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也。荆梁豫人则吉运，喜东南西北最忌。