《论河图及洪范五行》

古者庖羲氏之王天下也，则《河图》以作八卦，故序干坤、坎离、震巽、艮兑之名，设天地、日月、风雷、山泽之象。

《系辞》曰：“天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，八卦相错，八卦成列，而二十四位同行乎其中。”以阴阳消息验之，八卦之变，甲本属木，纳卦于干，干与坤交，以坤之上下二爻交换干之上下二爻，化成坎象。

甲随坎化，故属水也。乙本属木，纳卦于《坤》，《坤》与《干》对，以《干》之上下爻交换，《坤》之上下爻化成离象，乙受离化，故属火也。丙本属火，纳卦于艮，《艮》与兑对，以《兑》之下爻交换，《艮》之下爻化成《离》象，丙受离化，故属火也。

丁本属火，纳卦于《兑》，《兑》与艮对，以《艮》之上爻交换，《兑》之上爻化成《干》象，丁受乾化，故属金也。庚本属金，纳卦于震，震与巽对，以《巽》之下爻交换，《震》之下爻化成《坤》象，庚受坤化，故属土也。辛本属金，纳卦于巽，巽与震对，以《震》之上爻交换，《巽》之上爻化成《坎》象，辛受坎化，故属水也。壬本属水，纳卦于离，离与坎对，以《坎》之中爻交换，《离》之中爻化成《干》象。壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能退立，而自附于离，火立焉，故属火也。癸本属水，纳卦于《坎》，《坎》与离对，以《离》之中爻交换坎之中爻，化成坤象，癸受坤化，故属土也。此八干纳卦之变，如《坤》《干》上下二爻交者，取象于《否》《泰》之义，故曰：“天地定位。”震艮以上爻，交于巽兑，巽兑以下爻，交于震艮者，取象于《咸》《恒》《损》《益》之义，故曰：“雷风相薄，山泽通气。”离以中爻交于乾坤，乾坤以下爻交于坎离，取象于《既济》未济，故曰：“水火不相射”是也。八卦有变不变，乾坤本乎金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之父母也。退身于休明之地，老亢而不变也。

故坎离震兑位乎四正，金木水火而不变者，以子午卯酉四位，各专四旺之地，宣布四时之令，而气化行焉，故不变也。《艮》《巽》用变者，《艮》土易位于坎震东北之界，处身于衰丑，病寅之间，思于更相代立，自然成山而化木也。《巽》本易位于震离东南之界，立身于衰辰，病巳之间，不能自立，反归于水，辰为墓地，并与辰皆水也。亥本属水，因金以生，乘代金立，故亥属金也。寅本属木，因水以生，乘代水“立，故寅属水也。已本属火，因木以生，乘震之衰，代震之立，故已属木也。申本属金，水生于申，金助水势，故申属水也。辰戌丑未五方五土之神，分为四季，作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因土以生，木附于土，夺土一半为水，水动土静，辰戌阳之动也，故属水；丑未阴之静也，故属土。” 化气五行所取之由，大率类此。盖天地交而万物通，上下交而德业成，男女交而志气同。古往今来，未有不交合而能成其造化者也。衰病代谢，未有不自继禅乘代而能致化机之运者也。故《洪范》大五行所以云：“乙丙离壬为炎火，干亥兑丁从革乡，癸丑坤庚未稼穑，震艮四位曲直装，甲子寅申巽辛地，辰戌”皆同润下行。凡看人命，如遇甲乙丁庚辛壬癸，干居于干艮巽坤之乡，又当以所变者而论之，与十干化气、六十纳音纳甲相参互看，不可只以《河图》正五行论命，而曰子平法如此，此世之谈命者，所以多不准也。