《论劫煞亡神》

劫者夺也，自外夺之之谓劫，亡者失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。

水绝在巳申子辰，以巳为劫煞，巳中戊土劫水也。火绝在亥寅午戌，以亥为劫煞，亥中壬水劫火也。金绝在寅巳酉丑，以寅为劫煞，寅中丙火劫金也。木绝在申亥卯未，以申为劫煞，申中庚金劫木也。《古歌》云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长？”又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁，若兼官贵在时上，梗直名标御史台。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来，若为魁局应当死，煞曜临之不必猜，若是无星居此位，更于三合细推排，天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰，以亥为亡神，亥中甲木泄水也。火生土，寅午戌，以巳为亡神，巳中戊土泄火也。金生水，巳酉丑，以申为亡神，申中壬水泄金也。木生火，亥卯未，以寅为亡神，寅中丙火泄木也。《古歌》云：

“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成，克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人，时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：

“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻，身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生，凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰，三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”