卷10·征和二年

翰林学士耶律纯以议地界事。奉国书使于高丽。至其国闻国禅师精星躔之学。具重币。设威仪求见。屡请不从。一日自请于高丽。国王曰。臣奉国书来此。稔闻国师富于道徳。星命之学。愿借玉音得。遂一见以请所有。何啻昌黎之遇大颠也。国王遂命一见。既见之后。往复数回。乃请曰。微生跧伏北方。闻国师深于星命之学。今日天幸得面钧颜。愿北面从师得闻一二以耸北方之学者。亦是三生夙缘。不知可乎。国师曰。何不可之有。但学士平生论学有何所得。吾与学士从长商确而已。何以师为曰。肤学得于生克制化之外。亦有十条。前六条看根本。后四条看流年。其一曰太岁尊神加临管摄。其二曰无中有曜。弱处高强。其三曰得经失次。细辨盈虚。其四曰身傍母吉。傍鬼者凶。其五曰同宫千里异宫尺寸。其六曰党母福多。藏鬼祸大。其七曰原守虽详。流年犹急。其八曰当生变曜。流年飞星。其九曰限并诸煞。贵禄不临。其十曰流年诸星无忽柔曜。此十条者各有详注。未审如何。国师曰。十条之说抑末矣。本之则无。姑就学士谈星根本以宫主为重耶。度主为重耶。曰。得于平昔之讲明。以宫度兼论。不可用一而废一也。国师笑曰。宫度兼论。吾恐子于是度胸中不能自断。何以断人之祸福也。且如命躔丑宫之牛金宫土度金限行遇火一生一克。何以为断。又如命坐寅宫尾火宫木度火限行遇水一生一克。何以为断于祸福何凭。遂再拜曰。愿弃所学而从师求教。师曰：吾尝以近世谈星者，言宫不知度，言度不知宫。二者胥失矣。吾于海上异人授我以偏正之垣，于二十八宿之中分之曰一太阳五太阴。六木六土六水二火二金之说。学士曾闻之乎？曰未也。国师曰：人生于地，日月五行见于天。其生值七曜之吉，则一生享福安荣。遇七曜之凶，则一生忙迫，日不如意。日月五星，其为物也。于天地间最大于天下万物，日主昼，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行。人生于世，五者一日不可缺。观星谈命，茍不知此根本。徒学宫度兼论之术，何以决人之祸福？故十二宫有偏正之垣。子宫以虚日鼠为正垣。鼠乃子垣之宫神，非正垣而何也。丑宫牛金牛。寅宫尾火虎。卯宫房日兔。辰宫亢金龙已宫翼火蛇。午宫星日马。未宫鬼金羊。申宫觜火猴。酉宫昴日鸡。戌宫娄金狗。亥宫室火猪皆本宫之正垣。此为千古不易之论。谈星之大根本，可以尽知其要妙也。所谓一太阳者，太阳君象，天无二日，民无二王。惟星日马乃太阳之正垣。五太阴者，后妃之象，后妃嫔众多，宜太阴之五也。故以鬼金羊为太阴之正垣，其馀张心危毕，皆偏垣之月也。六木者，寅宫尾火虎。亥宫室火猪为木正垣，其馀斗奎井角皆偏垣之木也。六土者，子宫虚日，丑宫牛金为土正垣，其馀女氐胃柳皆偏垣也。六水者，已宫翼火。申宫觜火为水正垣，其馀箕壁参轸皆偏垣也。二火者，卯宫房日戌宫娄金为火之正垣二金者，辰宫亢金，酉宫昴日，为金之正垣。天地之间，水。木。土随处皆有，随所居而可得。木满山林，土满寰宇，水满江河。至于金火，则不可多得焉。只有二火二金，使金火如木。水土之多，则天下常有持刃纵火之患，岂不为世道忧。吾有偏正垣七政论日月并明说，计八篇，又有二百字真经二十五题，详于学士十条者，学士所举十条，人常闻常知也。吾之诸论，人所未闻未知也。今以诸论八篇，与夫二百字真经二十五题授学士，纯遂拜受而宝之。大辽