总论

《四正宫神暗加管摄》。

“四正” 者，举一而四者相贯穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以“三合” 论讲，而不知四正生克为急。如木在子卯酉，有金，暗受伤克。如水在申巳亥，有土，亦暗受伤克。如金在丑辰戌有火亦然。馀皆仿此推之，可知根本之强弱矣。

《天元得地》，行用者昌。

“天元” 者，甲乙年是也，为科甲，若又为命主官禄福权之星，居高强，得水为助，必富贵，如受伤，必贫困矣。

《月令当权》，乘气之旺。

月令者，寅卯月木也。如春以木为令，又以为身命主，及官魁福禄之类，乘旺得水助之，为富贵之命也。

正垣气旺，傍我无权。

正垣者，七政各居十二宫为正垣。吾尝谓言宫不知度，言度不知宫，人多不知此处为妙。如生旺在子，子为正垣之所，危之近处，滨土之水，浅水之下，皆近岸湿土。自危一至危五，皆土也。次则斗二十一起合还土度，辰室角十一二合为亢，午张一至三度合为星，未井二十九、三十合还鬼，戌奎十七十八合还娄。此皆历验，非臆度。

界限分明，彼木此火。

此八字以寅卯界限之说言之，盖尾三度属卯火为主。馀度在寅，以木为主。若以寅尾为火，则误矣。

主居退留，馀曜难救。

五星以迟留顺逆为最急，主星，亦关利害。入顺度则平生作事，顺快有福。如入退留，一生作事，进寸退尺，兼为人不刚果，流于慈懦者有矣。

母居退留，为福不力。

“生我者为母” ，如入退留，则是欲生我而不力也。

母星无生，何暇顾子。

如以火为主，罗为奴星，木为母星，若木不生火，反生馀奴之罗，或乙丁人又为刑囚，是我父母有用之气，反党馀奴刑囚之辈，何暇顾我生我而为福哉。

母克于用，福力潜消。

如土为主，火为母，若火不来生土，却为金同行，则所恃之母气，反与金相战，纵有力以及火，子亦少减矣。

敌强难攻，用力有损。

相刑相战，则处世多迍。相顺相和，则终身安静。人多以我克者为财言之，则谬者多矣。若以金为主限，见木炁，以木为主限，遇土计之类。二星作党者，强敌也。见之重则刑囚，轻则贫病，必然之理也。

《两母争强》，姑息太过。

太阳当空，祥曜潜伏。

“太阳” 者君也，如七八月巳午时生，安命在卯，如躔房宿火为主将，后行巳午限见日，如或金水木土与日同宫，为科名科甲、官魁福禄，遇太阳必伏诸星，必无炎也。

月兔无光，晦朔倚日。

人命生于晦朔，命在月度，此时月与日同会，若日月前后有吉星必吉，凶星必凶。设若日近《火罗土》计者凶，日近金水木者吉也。晦日，每月三十日也。朔日，每月初一日也，故月无光。

“《河汉》艮坤”，“为士必秀。”

《河汉》者，天文也；《秀士》者，人文也。《河汉》始于丑寅，尾于未申，人命在此宫者，必为秀士文人。次则戌生亦然云。

杀克于奴，本主自旺。

如人行险阻而遇贼，必先将奴仆杀伤，而本主得免也。如木为主，金为煞，金不克木，而与炁同行，是与炁相敌，而力不及木矣，故本主之得自伏也。

馀奴犯主，纵吉为凶

如“木为主，炁为奴” ，木出与炁同，非享福发财之命，甚则早夭，以年带煞，十常八九。

限遇煞奴，十难一免。

如木为主，金为煞，炁为奴，限行见金之煞，又遇煞奴三合，若无水火救之，十中难免一也。《一》云，如金见火为煞，限行不见火，而见罗为煞之难星亦不免也，言救者，如木见水生之，金见火制之，乃得水火救之也。

母无馀炁，藉木解仇。

此言巳申与箕壁之水宿，以金为母，金无馀炁，得水炁居于强宫，以克制土，计之仇，谓之“子能救母。”

煞无馀气，逢火灰烬。

此言“木为主星，金为煞而无炁。若行《火罗》，亦能焚烧山林，毒于金煞也。”

正煞暗煞，转祸为福。

正者正盘，暗者加盘，天机祸福，多在加盘。如子上立命，以土为主，行限寅见木为煞。如是暗盘，已上有火在焉。木生火，火生土，为暗煞，有力。又如戌上立命，奎度行子限见金，如已上有水，暗中有救，必能转祸为福也。

正生暗煞，化吉成凶。

亦子上立命土为主，行寅限见火而生。若已上有水孛伤火，乃暗受伤也。

朔望食神，阴阳非利。

“日食朔，月食望” ，如日正食之时，而人生又在四日度。日既食而无光，此命岂能有福？如望夜失明之时，而人生在月度中，立命亦然也。

《界限中安》，离家迁祖。

所谓“界限” 者，天文本无界限，而人有之，如“轸十氐二” 之类。立命于此者，出祖过房依于人，否则不住祖屋，迁移不定。若诸星多在过宫上，亦主不安也。

上盘下局，如合参商。

《命书》所谓天宫地位，十二神消息，其中一看行度，则于加合之中，宜细推详，有加著加不著，宜观太阳过度二盘克合子午卯酉之正，各于上下二盘写一星，然后以一星加合，则上盘下局之星加合，了然可见生我在与不在，合与不合，详之。

钓合冲临，分劈阔狭。

此即“同宫千里异宫尺寸” 之说。而谓钓合者，申子辰之类。冲临者，子午卯酉对冲之类。如立命在子，火在午吉，木在午凶。万一命在女，四五之间，木在张，十二三之间，照命度不及，岂能为灾？若木在柳，七八度正照，则为祸必矣。馀星阔狭，宜分劈之，以定其详细。

四、《正宫神互相管摄》

四“正” 者，如日之虚房星昴，木之角斗井奎之类，互相管摄。凡有星辰，先看星落何方，有何生克制化。若论凶吉，依星而断。

《同宫》千里，异宫尺寸。

且如“子上立命女虚危” ，虽是同垣，何止千里？若危十一，危十二立命亥上危，十三十四，有尺寸之隔，此何以异宫论也？

《二母争权》，姑恤太过。

如木星见水孛，或临本宫，三合独见方为福，若同见二母争权，反为祸也。其馀例此而推。

一星得地，初无二用。

或土宫立命，或命主星，或别处三合见火星，本吉。设若三合火局见金，火旺炎上，便去克金，却不能生土也。馀皆仿此。

水火相战，其势俱败。

如水命火同在命，或三合或十五度之内相照，虽火受水克，我亦不宁，其势俱败。馀仿此。

《日月争权》，到底无光。

如日为命主，夜生本无光，或与月同宫，或见三合，月为合主，日生本无光，或日同宫或合照，是自争权，无成于福气。

禄嫌冲破，衣食艰难。

如甲生人，禄在寅，立命在申，禄当头为命冲破，终是艰难奔走限逢之亦然，馀仿此。

马忌“空亡。”

如己巳生，人马在亥，行限至此，或命身值此，更加以凶星守照，必主灾。此乃甲子旬空戌亥之故，己已属甲子旬中也。

母主无权，福气不大。

如命在子土为主，限行遇火或三合，为水孛所伤，其母受克，子必无力，福气不大，馀仿此。

向前得力，今后无功。

如命在亥木为主，行子限三合见一水，单行必能发福。若又在限，到辰再见水孛，必无再发之理。

若是无形，终难制有。

五星乃有形，馀气无形，五星相克，此理甚明。如《炁》。

近土孛近火，乃馀气侵有，其力终缓。或戌立命，主火星在子，金木同宫辰上虽有炁，亦难制水克火之虚，况子宫水旺之地，其火受克不浅，以此合言天命。

《党恶则乱》，“制恶不行。”

如木命行限遇金，本自受克；如土计临三合助威，为煞气重，若同火罗，则制其金，恶不行矣。

独阳不产，孤阴不生。

若男人命遇太阳居四正，为得地，左右无吉星，三合又无，为独阳不生。女命遇太阴居七强，亦得经入庙，三合皆无吉助，为独阴不生，为事多克，战无成。男命看四正，女命看七强。

刑囚入陷，纵恶难施。

如甲生人，命在戌，火为主，水化刑，本能克我，三合有土计制之，或入陷地，彼受制之不暇，岂能施恶于我哉？或土计自陷，又恐不能制水。

暗耗虽强，逢生反益。

如甲生人，命在酉，金耗为主，限逢土计，不以为耗。又如甲生人，命在亥，木为主化暗，得宫有水孛生之，其暗反明。

四、“正月日最怕西沉”

三方禄马，最喜拱照。

如乙生己酉丑之人，命在未，马在亥，禄在卯，三合拱照一生衣禄不少。

安身傍母，福禄尤佳。

如“土为命主，火为土母，月火同宫，不以伤身论。又如命在辰，金为主，土为母身，与土同行，不以蚀月论，乃富贵格局。”

奴贼临身，妻儿必克。

如寅亥木为主炁为奴星，若炁与月同行或傍其人，必孤，又如子丑土为主计为奴，若计与月同行或傍其人，必受刑伤，不然夭寿。馀皆仿此。

主数遇陷，有救不凶。

如木命人木陷于子，或入金宫化刑囚，或值命限，到此木受克剥，三合有水孛，能解金厄，转凶为吉，未免劳心耳。

母若当权，为福莫大。

如土命丑上立命，以寅卯为隐官之地，若有一火罗独守在上，是母当权，大吉。馀皆仿此。

同室操戈，必招祸变。

如立命在子，不问主星克星，有水火同垣，金木同位，虽彼自相战克，与命宫不相干，终是穷饿室庐，祸起萧墙之内也。

飞星破驾，终是废人。

凡论命，必殿驾为先。假如甲辰生岁，驾在辰，金为驾，辰酉立命，金为命主。若火罗飞入辰宫，乃为害曜破驾，必主人贱。

《劫煞抗冲》，威烈以怒。

如壬子生人，命在巳，乃的煞之地，更有刑刃星于其上，是谓“煞” ，见煞，行限必夭。

《三元并驾》，禄又加官。

如甲子生人，禄马俱在寅，甲生人，又木为天元，是木为三元，若临身必显达。畏子丑午未命凶。

相类相生，当观向背。

如立命戌火主，丑宫躔斗九度，又有木躔斗十，此谓之“向生” ，发福必大。若火斗十，木斗九，谓之背，虽发亦减。

相刑相克，须验实虚。

如命在巳，水在申躔参有土在辰躔角，彼自受制，安能克我。若有木炁临照，彼虚我实矣。土若躔氐，更有火罗合照助，其实是彼实我虚矣。行限至此必夭。若其间有金照临，又能生我之水，反凶成吉。

元守推详，流年尤急。

《经》曰：“元守虽然无咎，流年尢怕为灾。” 此二句不可忽之。且如火为命，主行年火星到命限，焉得不为祸。占煞尢重。

是以“人命禀于五行，而五行之吉凶，皆由生克之所致也。然命限之主星，亦以元守之星参详而论，更以流年之神煞冲临吊合，或吉或凶，或虚或实，祸福自见，安得有不验哉。”