庚戌

钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。

“亥火金运，位至六卿 ” ，谢尚书，己酉、乙亥、丁亥、庚戌马侍郎，丁巳、癸卯刘翰参政，己卯、庚午陈省都宪，己丑年刘云鹤进士，癸酉、甲寅，刘大化知府，戊寅甲寅，徐一唯主事，壬寅、己酉王一干主事，辛丑、辛丑。

此当作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，余者非谓此论。盖庚戌辛亥者，纳音为钗钏之金，所以怕丙丁卯炉中之火，非专以金怕火之论也。若壬申癸酉剑锋金，又喜明炉也。弱柳乔松，时分衰旺。壬午癸未为杨柳，至于五六月将衰矣。谓之弱柳，柔软之象，生于春谓之盛。乔松者，庚寅辛卯松柏木也，生于春谓之乔松。此言木之盛衰，与他木不同论也。

庚戌，丙戌，甲戌，戊辰。武宰富而且寿。按丙戊并透，取令神生身，故富而寿，见庚七煞，小贵就武。己丑，甲戌，甲子，甲子。无庚造就，丁又归库，早岁贫贱，晚年大发，但庸人耳。按甲子坐印，树老根润，夺用财星，无庚造就，不能取贵，无丙丁泄秀，碌碌庸人，晚年行己巳戊辰运，财旺得地，致富宜矣。己丑，甲戌，甲戌，甲子。

庚戌日金印忌丁亥丁丑时与丙同天元变化书云庚戌名白虎广信集云丁亥稍得丁丑不佳无丙字己亥日木印忌乙亥乙丑日时天元变化书云己亥名青龙广信集云有乙未时天定印者，文官福相，武做管军，余人犯之，不贵即富，若失天定者禄出艰辛，余者贫薄也，又云：庚戌日见丙时，己亥日见乙时，丙辰日见壬时，为真官印，犯之主富贵。（神白经）

问曰：“何以壬申癸酉曰剑锋金？”答曰：“气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，乃曰剑锋金。”《论》曰：执性坚刚，勿宜生旺，则谓功成不退，有伤和气，若见休囚退藏锐气，物无损伤。庚戌辛亥钗钏金问曰：“何以庚戌辛亥曰钗钏金？”答曰：“气方藏伏，形体已残，煆炼首饰已成其状，乃曰钗钏金也。”《论》曰：形已成器，华饰光燦，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不善

【胎生元命者，乃人之年月日时所得天元、人元、支元也。三兽者，寅午戌之类是也。门宗者，一类也如寅午戌火之类。五虎者，支也，持大运逆顺，生日向背数而行之。假令，甲寅生午逢庚戌也，亦曰鬼。庚戌见丙午之类，赋曰：五虎者，以寅为首也，此乃五阳相克也。论其成败者，有救而身旺则成；无救而身衰则败也。好事者宜精详之。】无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。

若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。