戊午

戊日戊午时，刃神重叠，戊以午为刃，性狠多刚，如见刑冲破害，刃神受制，通月气者，为边疆武职。月中有化气得天时者，大贵。年月干见甲，僧道命。年中火旺，戊土被焚，多患脾肺疾。若月不通寅午戌亥，通运气者亦贵。

戊日戊午时，刃神重叠，戊以午为刃，性狠多刚。如见刑冲破害，刃神受制，通月气者，为边疆武职。月中有化气，得天时者，大贵。年月干见甲僧道命，午中火旺，戊土被焚，多患脾肺疾。若月不通寅午戌亥通运气者，亦贵。

禄贵夹扶者，戊午、丙午日时多者是也。盖戊禄在巳，夹在后，戊贵在未，夹在前也，又如己未年、辛未月、己未日、辛未时，盖己禄在午在后，己贵在申在前也，乃禄与贵人夹扶其身，乃贵命，不须带别支神也。（沉芝源髓）

如【戊午，戊午，戊午，甲寅】：此命刃杀全，而又以午火为印，所以为贵。故《喜忌篇》云：‘戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印绶。’如【辛酉，甲午，戊午，甲寅】：此命杀刃全，而有印绶。不合年干伤官透出，运行辛卯，犯伤官元有之辰；壬为财，是壬辰岁凶事投水而死。壬水克火印，时坐甲之七杀，谓之生杀坏印。即此命见辛为伤官，运行辛卯，忌见官；午中丁火为印绶，最忌伤官与财相见，缘水生木克身也。

戊午，庚申，辛卯，戊子。秀才，位至总兵。戊午，庚申，辛卯，己亥。用戊生身，运遇财地，贪财坏印而死。按此两造水少见戊，皆非佳命，次造亥卯会局，财星本旺，更行财地，则破印矣。甲寅，壬申，辛卯，壬辰。生员。甲午，壬申，辛卯，癸巳。壬甲两透，词林。按此两造，皆无庚透壬，次造喜时逢癸巳，戊土坐实，暗制壬水，不遭甲克，故入词林。

戊午生巳月，干通火局，喜癸水贴身，戊从癸化，用火有情。又喜丙辰时，有火透也，用火无疑。更得亥中有壬，微来破火，病在此矣，此为火不足之象也。运行东方，联登黄甲至副使。盖得杀旺，暗生丙火也。帮虽有杀，被庚克之，杀印病衷为病，所以东方杀犯，两显其贵。此乃大运入子，冲破午中丁火而死，破格破印明矣。若柱中无水火多，则北方不畏，因原带水也。

问曰：“何以戊午己未曰天上火？”答曰：“气过阳宫，重离相会，炳灵郊光，发辉炎上，乃曰天上火（一本云：炎上火。恐前辈误字，至今传为天上火）。”《论》曰：势居高陵之上，气为盛也。退行卑湿之方，象则藏乎，徒成既济之功，可聚精神之会，顺之则吉，逆之则殃。

任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。