论性情相貌

夫贵贱关乎八字，性情应乎五行，善恶仁义礼智信，心之所主，喜怒哀乐爱恶欲，情之所生。东方震位，木号青龙，名曰“曲直。”五常主仁，其色青，其味酸，其性直，其情和，旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚主瘦，长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则“木衰情寡”之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火则色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其馀四行例见。

火属南方，名曰“炎上。”五常主礼，其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳朴尊崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为，太过则声焦面赤，摇膝好动，不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

金属西方，名曰“从革。”五常主义，其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净、眉高眼深、鼻直耳红、声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋、贪欲不仁，不及则悭吝贪酷，事多挫志有三，思少决断，刻薄内毒、贪淫好杀，身材瘦小。

水属北方，名曰“润下。”五常主智，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善，旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和，太过则是非好动飘荡贪淫，不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行情性，参以命中所遇吉凶神煞断之。大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上断。

若有克则从所克之五行断。又概取日时上纳音，看有克无克，并神煞所临，有气无气，断其形状性情，无有不验。又曰：“推人性行，只在日时上看。本五行不论纳音命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，豁达大度，临事能断，公平不疑犯难不畏平生，不以财物为吝，好施与，不私己奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命已入贱局，而逢生旺者，主性气无常，不自检束，为事不顾”危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶党，不事家业，必竟不得善终。死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执拗，举动修饰，专弄言词，好自矜诩，临事无断，少是多非，一生无立。宰公《要诀》云：“智高量远，盖因水处深源，笃信守仁，祗为土成山岳，仁慈敏厚。木成甲乙之方，性速辨明；火应丙丁之位，誉高义重。因金归”合庚辛，处于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易，水乘衰败，性昏无赖，土力太微，蔽执寡用，木归蹇地，太柔而治事无规，火数未兴，小辨而太伤无决，金当浅薄，虽义而有始无终，是五行之得地失地，太过不及，皆能为凶也。《子平赋》云：“美姿貌者木生于春夏之时，无智识者水困于丑未之日。”性质聪明，盖为水象之秀；临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙。《指迷赋》云：“文章明敏兮定须火盛，威武刚烈兮乃是金多。木盛则怀恻隐之心，水多则抱机巧之智。至土之性，最重为贵。”《广信集》云：“凡命五行生旺者，好事华饰；胸中无物，亦主好色。火命尤紧，死绝相克墓者，多好禅道，归根复本也。”张白先生云：“自绝五位五般情，金主义，自绝则寡义；木主仁，自绝则不仁；水主智，自绝则失智；火主礼，自绝则无礼；土主信，自绝则寡信。凡五行如先生旺后死绝，则为多鄙。”《壶中子》云：“言词狡猾诞时，合值六虚，六虚住处曰谩语神。凡人得之，心好撰饰虚词，重并遇者，必狡猾平生”，妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。