《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》

盛德乘时曰“旺”，如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣。故“水休休”者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，故金囚火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则 “死。夏火旺，火生土则土相，木生火则木休，水克火则火囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则土囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则金囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则水囚，水克火则火死。”观“夏月大”旱，金石流，水土焦，六月暑气增，寒气灭，秋月金盛，草木黄落，冬月大寒大冷，水结冰凝，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢；五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而升；日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲，此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理。经云：“人虽灵于万物，命莫逃乎五行。”斯言尽矣。

夫五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始。造物大体，与人相似，循环十二宫，亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰胞。”以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也。三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也。四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也。