衰

纵遇八字，元有辰戌丑未申酉财官，福禄亦薄。运行财官旺地转吉，忽遇比肩，或财官衰地，有始无终。夫日时见财，官闻喜也，年月损克，不喜也。《经》云：“见官背官，反为贫贱。”如甲戌、庚午、己丑、丙寅，己用甲为官，时逢寅位，禄旺本好，不合生午月，甲死，运行西方伤官之地，柱中无财可倚，无官可托，得日主健旺为救，正为闻喜，不喜一僧命也。《诗》曰：“甲乙庚辛官禄乡，生逢寅卯不荣昌，巽离干坎月同论，徒有官名不显彰。”

天干各有比劫，地支惟戊己遇辰戌丑未为比劫，甲乙遇寅卯，丙丁遇巳午，庚辛遇申酉，壬癸遇亥子，皆禄刃也。盖本气纯粹为禄，本气刚暴为刃，（本字原本作异，疑有误，即如甲乙寅卯，并非异气也）凡阴阳之禄刃，郊互取之，乙丁己辛癸之刃，确在寅申巳亥，向来但知禄前一位为刃，而不知阳以前为前，阴以后为前，妄为辰戌丑未为阴刃，试以阴阳同生同死之法推之，四者皆衰地，何得有刃？即以阳生阴死之法推之，四者皆冠带，何以成刃，又有为阳有刃，阴无刃者，既非通理，甚有讹阳谓羊，谓如以刃刽羊者，尤属谬谈。至于支有刃，而干见刃，谓之刃透，往往以支无劫，以干劫当之。然则支无禄，可以以干比当之耳？总之，比劫禄刃，异情而同类，皆助身之神，特比纯而劫驳，禄和而刃暴耳。比与劫，主衰煞旺则用之，身弱财多则用之。刃则取以助干，尤妙于合煞。盖刃煞皆刚暴之物，相合则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值之，贵而有权。禄则能扶日主，亦能助贵神，旧谓建禄离租，专禄伤妻，间亦有验。然印财得时得势，此一端未便为害也。

生逢衰地，显禄也难得多时。巳身无气，虽有贵，亦不久也。禄鲜名薄，居无气必应不化。自身衰不化也巳身建旺得月气，名誉东西。

王廷光曰五行顺则福生逆则灾至和以致祥以致乱此论灾福由之于行运也然行运有前后五年之説盖余福耳一旬为十嵗将临出运曰向末言新福可以迎推甲戌火运乍入衰乡而尚有旺乡之余福亦未可便谓之灾福宜逆课其为福耳阳男隂女大运顺行以其气之不逆者也每遇出灾入吉之运而可以迎新福而导旧灾矣阳女隂男大运逆行以其气之不顺者也则可以守旧福而避新灾耳故谓男迎女送者欤否防交居者此云防卦为三阳之首小运则男起丙寅否卦为七月之辰女子则运行于坤位今甲巳生人一嵗男起丙寅女起壬申者是也所谓隂阳二气者盖言小运乃年之气也大运乃月之气也经曰日干为运月干为气凝神于三命之中小运则从生日以交大运则论其气而过盖二气运行由我言命者也或谓随太嵗而过者非也盖太嵗为神煞之首未生我时巳位矣故曰隂阳二气逆顺折除折除之法已载于前李仝曰此言将出灾运故交福运尚有余灾欲彻之时可以迎新福救之初入衰乡者逆而课之前五年自吉运中来犹披尠福未可言灾男详大运初入之年迎何灾福故云迎也女详大运将出之年送何灾福故云送也隂男阳女阳男隂女依逆顺行运折除看新旧运上有何吉防以运数言之也昙莹曰隂阳男女之别吉防祸福之称此论行运各指长生次于衰地即如金生于巳而衰于戍戌上男顺行于死囚休废女逆行于帝旺临官又如巳中男顺旺于申酉之乡女逆困于寅卯之地故曰祸旬向末言福可以迎推才入衰乡论灾宜其逆课占其金木之内显于方所分野标其南北之间恐不利于往来昙莹曰南北以水火之分显于方所分野金木指东西之位恐不利于往来皆以八卦变通向三避五行藏动止出入施为祸福吉防不可不察一旬之内于年中而问干一嵗之中向月中而求日向三避五指方靣以穷通审吉量防述嵗中之否防昙莹曰处定求动尅未进而难迁得月问年向月中而求日述嵗中否防指方靣穷通向三者生气福徳天医是也避五者絶体游防五鬼絶命本宫是也又云向三向而避五位是则一白二黒三碧四緑五黄六白七赤八白九紫此乃六轮八卦九宫之法壬癸秋生而冬旺亥子同途甲乙夏死而春荣寅卯一类