食神

食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。

食神者，日干所生，顺数第三位，乃甲食丙，乙食丁之例。甲生丙，本为泄气，丙生戊，为甲偏财偏财，是天禄自然之财，不劳己之心力，享现成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄，以奉其父母，岂不安享。又甲见庚为杀，见戊为财，其食神丙火，能制伏庚杀，使不得克伤。甲木能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财杀之地，食神旺相，杀被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭。故食神一名“寿星”，一名“爵星”，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。四柱见财食，在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时妻男获福。怕母子俱衰绝，两皆无成。故《经》云：“食神宜食生、食旺，不可食衰、食绝。”又云：“食神生旺，胜似财官是也。”又曰：“食神大忌偏印，为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多欲无成。”假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印克制，丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎。《元理赋》云：“食神制杀逢枭，不贫则夭。”《一行》云：“五行休废遇奇救，灾祸必轻；四柱消息值平和，福德增重。若逢倒食之神，决主财多耗散是也。”又曰：“阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿。食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。”《经》云：“一木叠逢火位，名为散气之文”是也。食神多者，宜行印运，食少者不宜是枭神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运行食神生旺之地，大发福禄，忌身衰枭旺柱中，虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延，大忌空亡，更有官杀显露，为太医师巫，术数九流之士。若食神逢克，又遇空亡，则不贵。再行死绝，或枭运，则因食上，气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好。

食神者，生我财神之谓也；如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之‘食神’。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财，故以此名之也。命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。

食神名天厨，亦名寿星，喜财星比肩辅助。或干或支，当辩其轻重。书云：阳日食神无伤损，则暗合官星，阴日食神无破亏，须契合自亲印绶。阳日食神，身旺忌见官星。阴日食神，身弱忌见印绶。如见此二者，为破格填实不美。财透杀藏，足以壮其根本，最宜见之。印旺官强，是夺其威仪，其势自然倾颓。不论阴阳食神，俱以偏印为忌。用食见枭，其寿不延，又安能成其福哉。

食神格中有优秀者，曰木火通明，曰金白水清，曰土金育秀，今略举取用之法。木火通明格，以以春三月木日遇火为妙，妙在木旺能任火相，方进也，四月亦取，盖火当令而未燥，但木需得势通根耳。金白水清格，以七八月金日遇水为合，亦妙在金旺水相。水木清奇格，以二月癸日遇乙，及卯木为上。土金育秀格，以八月己日遇辛，及酉金为上，盖卯酉气专而清，但癸与己需得气通根耳。凡合此四格者，皆清贵上命。其喜忌之理，随格详审之。然不特此也，凡日主强旺，喜泄甚于喜克，局中官煞与食伤并见，势均力敌，照常取断。若官煞轻浅，其情恒向食伤，不必当时得令，但透干成象，即可取用，反以官煞为病神矣。术家如此等局面，只泥官煞为用，所以往往不验。是亦所谓六神通变之端，不可不知也。

问曰：“何以谓之食神？”答曰：“食者，若子养父也，如父老则待子以瞻，乃曰食神。”又云：“何以甲食丙？乙食丁？”曰：“甲乙木生丙丁火为子，壮而必生，衰老则待子以待养，故甲食丙为阳，乙食丁为阴。”他傚此。

食神所最喜者，又有比劫，比劫旺则能助我而生食神，贪生忘克，可无劫财之患。《碧渊赋》所谓“食神最喜劫财乡”，《歌诀》所谓“食神原是寿星名，最爱财扶喜兄弟”者是也。《歌诀》所谓“劫忌食神逼近煞，尘寰奔走枉徒劳”者是也。总之，用食神之法，如用正官正财，喜清纯，不喜驳杂；喜扶助，不喜损伤。所忌者官印，而偏印为甚，所喜者财比，而用财为急。

按：用之食神，何以不可夺？盖日主太强，八字中比劫林立，而财官卒鲜，正赖食神，盗泄其精华，使之尽其所长，若见印绶以夺之，呜呼可。犹人之年方少壮，正可抒发抱负，进取利名。若以微禄羁靡之，虚荣束缚之，岂非贻误人耶？故《子平撮要》云：用之食神不可夺，食神又何以最喜劫财？盖日主太弱，八字中食神重重，而又有财无印，用财星而日主力量难胜，用食神而元气更伤，不得已籍劫财、败财之赞助。犹人之精神不足，时务太繁，必须得同心者辅佐之，乃可化难为易。故《古歌》云：食神最喜劫财乡。