命主

命主总在得时得地但左右无相克者，有相生者更优游自如，尤须朝阳近吉，或作阳引，或作阳从，或有吉神引，或有吉神从，皆主贵显；若凶神引从，便以祸论。如吉凶神均不引从，则专看经络贯串等矣。倘有盘合全格而不贵者，皆由主星失之也。

命主入相貎宫貎宫主星入命宫，主为人堂堂之貎。若遇恶星相会，则破相貎丑，多灾害。诗云相貎主入命乡，命居相貎貎堂堂。若是煞星来。会此破相多灾貎不扬。

命主即坐命处二十八宿之所属是也身主即月也及太阴所躔之度亦是也故星家有命度主身度主之辨不可徒以命宫之主为命主而月之所次之度主亦不可舍也果云身命得位福禄难量左右多情功名有准又曰宫主州也命主县也莫不自县而州愚常谓宫主犹人家也度主犹家之主也一宫之内大率有三等星度犹一家之中子父兄弟不同坐度之星犹家主一人独掌家务则凡家人亲友随一人之好恶为亲踈故度主是木则以水为恩以土为仇以金为杀若度主不是本则又有别様好恶譬之家人之中人殊则情亦殊若只以一宫之主泛论祸福必无切验故知诸家论宫主而不论度主者皆不若果老之説为亲切体要也愚防以果老书为经以诸家为纬以度主为先以宫主为次知所先后则近道矣身主诸家皆指为要而果老月兼身命及身度之主并用尤为闗键故伤身刼盗果老极忌而对宫水映蟾光者必有异常之兆推此身主身度主岂可泛论歌曰世人未识星家理不务心传务口耳生时坐度作虚名只把命宫星作主阴阳经纬何纵横俗眼无由见终始诸宫皆可论宫辰命元切以度为主此是先生妙机须得髙贤方説与又歌曰夀夭荣枯惟看月张毕危心命尤切半夜之前喜独行禄贵斗杓添皎防虽是无光得位宜落木寒蟾非令节不闗恶杀夀萱庭眼目光明双雪纵横木孛漏闗明尤是星家称卓絶

命主得局而朝元；元即本年岁星支辰是也，各得其局，如亥卯未、三方四正拱之为妙，此亦罕值，乃少会见也，又如主是火，得居寅午戌为入局，躔四火度为朝元。太阳引远而从近；太阳，君象，要有引从，在前为引，在后为从，引宜远，从宜近。不宜火土计孛罗同行。计罗截断，观其漏出何星；漏蟾光，宜值夜，不宜残晦并无干翳，又化福禄贵印为上，如化刑囚暗耗减论；漏官星，值时令不空，陷官居上品；漏福星得时令，又化吉，享福最厚；漏命漏贵化福贵，乃堪财名；漏恩必得貤荣赏爵；漏杀有制无危；田财二星不可漏也，漏则主虚花。

当论宫，当论度，详见一身，或身主命主是也。三命者，释云：“禄，身命是也。” 《经》云：“干为禄本，定一生职位高低。支作命基，布三限，寿元终始是。” 假如甲子金为主，绕维处必为三命。如甲属木，木绝在申，以申水为禄主。如子属水，水绝巳，以巳水为命主，以纳音金为身，金绝在寅，以寅木为身主是也。为三命之说明矣。若论星者，须细详熟论可也。同宫异宫者，《娄天经》云：“且如子上安命，躔危十一度，与女十一度同宫，何止千里也。” 若危十一度，与亥上危十三度，术者宜详躔度可也。《望斗经》首篇注云：“在天一度，经地二千九百二十里二十步。”太白当秋欺病火，清辰旺月不愁镇。木到春荣金退志，水源夏绝火呈辉。火入金乡，须明次度，水居土室，亦较当时。

命主星即安身宫之所属星是也。一云太阴即身星者非。逢生坐实占高强，名利两荣昌。凡身命二星，须要连生曜，坐实地，占高强之地；则主富贵两全。日逢生者，如子王宫立身命者，以土为主星，其地或同官，或三方地见火罗是也。曰坐实者，乃主填实于四柱支辰是也。日高强者，乃七强宫是也。

此申宫立命，水为命主，且命主在寅为对宫也。《诗》曰：“无定星辰是水星，此星游荡最无情，命宫对照如逢此，空读诗书业不成。” 此主为游说之客。土居疾厄是闲人。主残疾此子上立命，巳上安身，土星守之。此命身居疾厄之宫，又逢土居双女，非吉也。《诗》云：“疾厄之中怕忌囚，最嫌土宿此中游，或然身位同居外，手足伤残疾不瘳。”土移木位还荣贵，

主星，命主星也。君星者，太阳星也。为君，为父，为干，为男，为阳，为刚。凡人命主星，近而傍之，谓之“朝君” ，皆为近贵之命也。母：“依日月。”母星者，生我之星也。如主星属木，水为母星也，水能生木者是也。若得近太阳太阴之傍，是谓依日月之光而得富贵也。