奴仆

一身命主起迁移入兄弟奴仆宫者，皆主出祖过房，偏生庶出也。试之验。一十干，坐命如六甲生人，不要立命，在金宿度上，名曰鬼克，皆主不安劳役，只喜坐生星。坐水宿，名曰父母之上，坐土宿，名曰财帛之上，坐火宿，名曰脱局之上。当以意会消息，得时，得令为好，馀仿此。

一身坐奴仆有吉有防贵人之格多是身人主入奴仆而贵者亦有入奴仆而贱者如奴仆宫主原是六马贵人长生帝旺驾殿禄勲之地皆不可以奴仆论皆为国出力大贵之命如奴仆宫原是的杀羊刃亡神飞亷死絶暴败之乡而身命主又陷其上此是奔走服役奔波无成之人方以奴仆言之一奴仆不独辖人贵贱劳逸亦主仆马侍从本星坐于强旺之地更加吉星出之必主仆马丰盛若主星弱奴星强反被奴仆欺害果老云主弱奴强奴仆有侵凌之患大扺以身命髙强为上也

“六宫” 者，自立命宫至第六宫，乃奴仆宫也。此宫若星宿相生相成，无凶曜会临，主奴仆成类，牛马成群，而无疏失者也。雁行成阵，棣萼联芳。三位有刑分汝我，《雁行》《棣萼》，皆兄弟之多，和而且乐之谓也。言兄弟宫则有吉，吉星相生主有此和。若有金木水阳长生禄马贵人相会，主兄弟联芳。三位者闲极宫，亦兄弟为闲极，若相克如水火交战，必主汝我之分。

【论奴仆】一身坐奴仆有吉有凶，多有身命主入奴仆而贵者，亦有身命主入奴仆而贱者何也。如奴宫原是禄马、贵人、长生、帝旺、殿驾、崇勋之地，皆不可以奴仆论为奴出身，如原是的杀、劫杀、阳刃、亡神、飞廉、死绝败之地，而身命又陷其上，此是奔波工役无成之人，方以奴仆言之。一奴宫不独辖人，贵贱劳逸亦主仆马侍从，本星坐于强旺之地，更加吉星生之，必主奴仆丰盛；若主星弱奴星强，反被奴欺，故果老云：主弱奴强，奴婢有侵凌之患。大抵以身命高强为上也。如驿马在奴仆宫多主逃走，或离远乡而不回也。

第六宫中如见木，决主一生无寸禄。只因吉曜在闲宫，总有衣食妻无福。六位如逢火宿来，害刑午马定多灾。屯殃变异起奴仆，得地专权自剧栽。奴仆宫中见土星，万般谋运一无成。不如释道归林教，高卧山中有大名。金星奴仆限宫时，少年还须克少妻。又主郊朋与亲戚，直饶面是背成非。金星莫入六宫中，冠世文章用处空。

“凡诸各位，并不喜逢难星，虽为祸有轻重，而妨害无亲疏。如卯戌二宫，以水孛为难，若水孛在命宫” ，则平生晦滞或多疾。如财帛见之，则不住财或悭吝。兄弟宫见之，则寡兄弟，少朋友。田宅宫见之，则破祖业，克父母。男女宫见之，则男女有害。奴仆宫见之，则小人不足，因福而致祸也。夫妻宫见之，则妻妾丑貌有克。《疾厄》宫见之，则官刑疾病，中年暴卒。《福德》宫见之，则贫贱劳苦。《相貌》宫见之，则无貌破相。已上各宫所遇虚实，仔细参详，祸福无不验矣，学者不可不察。