明·佚名 · Chapter 29 / 47
论灾刹/论六厄/论元辰
Chapter 29 of 47
论灾刹（常居劫刹前一辰）
申子辰在午寅戊戌在子巳酉丑在卯亥卯未在酉问曰：“何以谓灾刹？”答曰：“灾刹者，其性最为勇猛，居乎劫刹之前，冲破将星者，谓之灾刹也。”如：
申子辰，将星在于子，而午却去冲子，即午为灾刹也。
寅戊戌，将星在于午，而子却去冲午，即子为灾刹也。
巳酉丑，将星在于酉，而卯却去冲酉，即卯为灾刹也。
亥卯未，将星在于卯，而酉却去冲卯，即酉为灾刹也。
人命如带此，有福神相助，多主武权；亦要如劫刹之状，要见官星、印绶、生旺处为佳。
《神白经》曰：灾刹畏乎克生处，却为祥者，正谓此也。
杨令公。曾到楚州见其家世图，得之五行。
此命乃为纯阴格。
《经》曰：阴多好武，阳盛生文，诚哉是言可信也。又三位天乙贵人、并三位刹神居于时上，所以武略雄壮，百战而百胜也。
论六厄
申子辰在卯寅戊戌在酉亥卯未在午巳酉丑在子问曰：“如何斯可谓之六厄？”答曰：“厄者，遭乎难者也。”常居驿马前一辰死而不生者，谓之厄也。
申子辰水局，水死在卯，是以卯为厄也。
寅戊戌火局，火死在酉，所以酉为厄也。
亥卯未木局，木死在午，所以午为厄也。
巳酉丑金局，金死在子，所以子为厄也。
其刹亦能为吉，但得有救护，有扶持兼有贵气相助，必为其吉。带之，究竟一生蹇滞。
《壶中子》云：六厄为剥官之刹；李广不封侯，以此见遇之必主蹇滞。
《洞玄经》曰：六厄逢生而喜庆，可见救之为吉。
子未不同期牛马独孤恓兔犬无伴侣那堪虎与鸡蛇犬难相聚猪龙凶不移此法人皆捨常爱悮细微干利方为用灾来不失期三元穷此理四柱审兴衰问曰：“何以谓之元辰？”答曰：“元辰，别而不合也。阳前阴后，有所屈矣。屈则于事无所伸，阴前阳后，则直而不逃于事，暴而不治，难与同事，故谓之元辰是以。阳男阴女冲前一辰；阴男阳女冲冲后一辰；此之谓别而不合也。犯之者，亦未可便言其凶，此刹蓋因别而不合，忽然遇和而又復为吉也。” 《洞玄经》云：元辰遇和而大亨也。