《论太岁》

夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖，其说有二：如四柱中生年，曰当生太岁，如逐年轮转，曰游行太岁。

当生太岁，乃终身之主，其理已论于前。其逐年太岁，游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。《经》云：“太岁乃众煞之主，入命未必为凶。如逢战斗之乡，必主刑于本命。”盖太岁如君也，大运如臣也，如君臣和悦，其年则吉，若值刑战，其年则凶。《经》又云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”此又分言岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害。何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝。日犯岁君，如甲日克戊年，为偏财，譬臣犯其君，子忤其父，深为不利。何则？下凌其上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，四柱有情。如甲日克戊年，四柱元有庚申金，或大运中亦有将甲木制伏，纯粹不能克戊土，为有救。《经》云：“戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛”是也。如大运并四柱中，有一癸字与戊相合，为有情。《经》云：“壬以癸妹配戊，凶为吉兆”是也。若二字俱全，其年凶反为吉。

有一字者，凶半二字俱无，凶莫能解。《经》云：五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁是也。又有真太岁、征太岁之说。《经》云：“生时相逢真太岁”，假如甲子生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞。要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。如癸巳日逢丁亥流年日，干支冲克太岁曰征运干支伤冲太岁，亦曰征，太岁干支冲日干支，亦曰征。其年则凶，灾祸未免。又如甲子流年，又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶亦吉。《经》云：“岁运并临，灾殃立至。”此指羊刃言也。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并，如君子得之，谓之君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。若当省士人得之，有登荐仕进之象。又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之，最为不善。若生时相和，为灾稍轻。故《经》云：“太岁当头立，诸神不敢当。

若无官事扰，定主见重丧。”此之谓欤。更加以勾绞元亡、咸池孤害、宅墓病死、官符丧吊、白虎羊刃、暴败天厄诸凶杀并临，祸患百出，甚者死。假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未年月日，时又重见甲乙字，并克戊年，柱中无庚辛巳酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，大凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死。又一命：乙丑、乙亥、壬申、乙巳，运行辛未丙寅年，日干之壬克太岁之丙，日支之申庚克太岁之寅甲又寅刑巳，巳刑申，申刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉。其年甲午月，火旺战克，故死非命。大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻。若日干是天月德，太岁是用神，则无咎而反有获。若天冲地击，柱中原有流年，再遇亦无大咎。若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。