《总论禄马》

禄为养命之源，马是扶身之本，二者最喜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之“天禄天马。”甲申人遁至戌见甲戌，谓之“活禄”，甲子人遁见丙寅，谓之“活马。”又如寅午戌在申而时干得庚亥卯，未在巳而时干得丙申子，辰在寅而时干得甲，巳酉丑在亥，而时干得壬。以日支求时干，以时干求日支，互换得之，谓之“禄马交驰。”又如甲禄在寅申子，辰马亦在寅，却是甲子甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之“禄马同乡。”又如禄前马后。如辛巳人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥，乙禄在卯，马在巳，不见禄马，而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。《鬼谷遗文》曰：“时居日禄，当得路于青云；

五马交驰，可致身于黄阁。”《珞琭子》云：“背禄逐马，守穷途而恓惶；禄马同乡，不三台而八座。”韩《命书》有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀禄马，虽同乡亦不吉理。《愚歌》曰：

“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵。”《林开》曰：“马在长生须富学，禄逢帝旺足钱财，若还刺死兼”流役，是带悬针劫杀来。又曰：“禄若临时马不来，此人只是有钱财，一生耻话招贤士，死绝关门誓不开。”详诸说，见禄马兼有，又乘生旺为妙。