清台四十星格〈殿驾〉

水星随日至天宫，锦绣文章达圣聪。

朱太卿命

人以日为命，以月为身，日至午时为天中日，生人喜见之，此命在午宫。日在午入庙，水星随之，无他星相杂，水为贵元，寅有罗星，为文星，主此九卿之位。

禄主秉文居马上，立朝蹇谔势豪雄。

中书之命

戊戌生人马，在申土星为禄，主文星，其星居于马。

上兼福星，以助其福。命在巳宫，元有太阳水星，岂不为贵显者哉。

众星北拱来朝命，富贵双全难比并。

制置之命

此为《坎宫坐命》。日在酉，火月在戌，土气在亥，水金孛在申，木罗在未，计都在丑，十一曜皆拱命，谓之“众星北拱” ，是以难得水之东流，星之北拱，理势然也。设使在东西南坐命，亦不为贵。

一水东流正度箕，侃侃忠诚宣圣政。

省元之命

此以寅命而论，水星在寅，金星在辰，水星在寅，尾上本不得地，惟至箕宿最为得力，兼命坐寅丁，人以金为禄主，寅命以金为福主，福禄之位，俱是金星，金入庙于辰，诚可谓富贵之美也。

身命福德俱纯粹，雍容廊庙掌陶钧。

丞相之命

此酉宫安命，身居在子，金月同宫，为金星助月，火与炁满用。在卯，火为科甲禄，主太阳在亥，水星同日水，为寿元，居福德之宫，三宫俱纯粹，正为一品之贵也。

火罗计孛无冲激，黄发庞眉寿百春。

富寿之命

此丑宫立命，巳宫安身，日月同在巳，更孛居巳为禄，金与罗在辰，水在卯为贵元，土与炁在申，计星在戌，凡恶星聚则为凶深，吉星散则于福浅。此命自丑上行限转至子上，凡恶星住处，便有吉星救之，所以限数不倒，至行足百六限而尚存。

时值三台为限主，优渥殊恩迁弼辅。

台辅之命

此未宫立命，土星在酉为科甲，罗星在酉为魁星。三台者，日水金或月金水也，此命水金日在午，三十六一出酉宫土罗限而至戌上，午上见三台傍照而为限，主真福旋应若此甚速。

生逢九事直强宫，嫦娥亟把高枝与。

状元之命

九事者，四元三命身命也。此命子上安命，月在午为身，金水木在申为马贵寿元土在寅中限命，主，得申上五星傍照满用，独土星为中限星为命星，又在福德强宫见之，是为九事全备，万中无一也，岂不贵耶？

马来朝命又归垣，魁桂英声四海传。

姚解元命

酉生人马在亥，此寅上立命，日金同宫，木为马元，其星虽不在亥，却朝归本命寅上入垣，况又太阳金星同宫，岂不为美哉。

福不离宫仍得用，诏书遥拜九重天。

知州之命

此命在午宫，申为福德宫也。更得日水在申，日为马元，福主水为禄元，谓之“福不离宫” ，又兼水星满用同宫，为食禄之命。

岁星在外内荧惑，奕世簪缨无纪极。

太卿之命

此以丑上立命，与火星同宫。木在未为贵元。“荧惑，火星也；岁星，木星也。木火相会，当审轻重，水来会火则为福，火去会水则无力。” 此命宫在丑，火星坐命，对宫得木以生之，谓之“火在内，木在外” ，为福最远。

木宿位主客罗㬋，外台历遍分茅职。

抚按之命命为内台身为外台

此言午宫立命，木罗居戌，为贵元、马元，木罗会舍，当观先后，若罗㬋先入，木星后至，则不为福，惟此在午上安命，戌上得木，先到宫，罗㬋后入，木为主，罗为客，正所谓“木罗会舍。”

寿元乘马顾三宫，享用荣华禄万锺。

朝官之命

此命立丑宫，日水在丑，身星月在亥，木在已，为寿元，未生人马在已未命人木星为寿元，木居已，而顾亥上本宫，亥上太阴为原守，为福，命宫日水为吉，身命俱纯，安得不贵乎？

太乙抱蟾归福德，决非百里之才客。

县尹之命

此以巳宫立命，未宫太阴孛星同宫，此命二月酉时生命，宫在巳，水为命主，未为福德宫，太阴为宫主，孛星未上入庙，名为《太乙抱蟾格》。有此星辰，终非百里之才也。

金水拱身禄入命，铜臭官升俱难并。

富贵两全之命

此以卯宫立命，金星在辰，水星在寅，又兼太阳、太阴在守命。此命己生人，太阴为禄，主其星入命宫得地，前有金，后有水，谓之《金水拱身格》，主富贵双全。

魁文照命福扶身，职高禄厚宁无定。

总领之命

此寅宫立命，又木计在寅，谓之“木计” ，同寅申宫有月为文，魁金为福星，罗为魁星并照命，而福主又助太阴为福。夫有文不可无福，有福不可无文，文福皆齐，安得不为贵乎？

阳德运阴爱度天，萧曹鼎治冕旒前。

宰辅之命枢密之命

此以“子上立命，太阳在巳，太阴在辰，日月以十二宫分为转运。然人命以望日月，度天则为福，入地则为殃” ，此命安子，日月从辰，巳以度天，其福岂浅浅也哉！

金星与月宜互垣，爵禄连绵不计年。

太守之命

此以命立午宫，金水在未，月木在辰，十二宫之宫主星，自亥子至申卯，星辰皆不可交互，惟金星

与月太阴与水，宜互垣局。此命为“金月互垣格” ，主福之绵远，莫若于此。

四角有星权极重，蛮夷胆破三更梦。

赵制置之命

四角者，寅申巳亥也。皆有星辰，谓之四角有星。身命立于四角者，主一品之贵。此命立命在丑，喜午上有日火，未上有水土，所以亦主其贵。此孛罗气，计居四角，而官显而权重也。虽日命对宫，亦喜有星也。

三方不背福弥深，出应治朝祥比凤。

谢尚书之命

此命立子宫有太阳木星在午为马元，金星在辰为禄主，太阴在申为身。此命对宫傍照，俱是得用吉星，又无火孛罗计杂之，其出而应世，比之“祥凤” ，岂不贵乎。

夜生延月至天门，驷马高车职任尊。

龙图之命

日生望日，夜生望月，皆得其贵。此命亥宫立命，亥为天门，太阴居之，正谓月到天门。况日土水在卯，吉星拱合，乃月将中之际，又为孤月独明，有此美格，安得不贵？

日诞望阳归地户，家徒四壁度朝昏。

贫穷之命

此乃寅上安命，太阳在申，申为坤，坤为地，日到此将西沉矣。日生之人望日，日至中则富，日没而藏之，其望之失其所矣。

两头恶曜攻妻位，剪发齐眉辞俗累。

出家之命

凡人命中妻妾宫有吉星则招美妻，凶煞则损妻，孤寡则无妻。此命立巳宫亥为妻宫，却见火罗居戌，孛星居子，两头相攻，主不招妻。此命已作出家者，是有此格。

四正明星背命宫，枵枵之腹无心害。

拙人之命

坐命对照，不可无星，既无四正，当得明健方好。此命亥宫，立命，四正无星，官禄有日水孛气，土又杂，所以至拙不通事理，居世而无为焉。

不堪水火逆阴阳，催促光阴不久长。

“此命立戌宫，日水守之，太阴在酉，为身之主，火星守之” ，此谓太阳为命之主，而水星不得地以逆之，太阴为身之主，而火星不得地以暴之，所以身命俱值星辰，暴逆，故不得长寿也。

那更荧金侵福禄，家财剥丧实堪伤。

破祖之命

此卯上立命，巳为福德宫，金水火主之。此乃丁人以金为禄主，其星失位，被火克之，所以福禄主受祸，故为破祖之人也。

火孛归宫初匪祸，翻身一跃龙门过。

陈提刑之命

“火孛本为凶，若得地则为福。” 此命立戌宫，火为命主，又化为天轨星，主福禄。寅宫有孛星得地，化为天后乘旺，各安躔分而为福，岂不为外台之奇遇乎。身为外台。

土罗得位实非殃，壁水进身清誉播。

陈国公命壁水习射艺之所

此立命午宫，土罗相会，土星为地罗㬋本不喜同宫，同宫则相扇为祸。此命午上土为喜，罗为庙，二星得位，所以不为祸而为福也。土至午宫化天道星，主喜，罗至午化天统入庙，主此大贵，由是也。

恶星加限入官宫，失禄诛身不善终。

恶死之命

此立命在午，计孛在丑，火星在巳，此命虽贵，行官禄大限至酉三合，原有火孛、计都，而流年又被火孛、计都所加，所以为官未免恶死，且火星在巳化天刑，主凶。

忌曜伤身来疾厄，黄泉渺渺去无踪。

夭折之命

此命立在申，身居丑上，乃疾厄宫也。水孛气土在身，流年又被忌星临之，而逼其身，所以主劳疾而死。身宫受克与命宫相同，内外受克同一理然也。

遇禄未尝沾寸禄，只缘计在三阳辱。

下第之命

“此命在戌，计星在寅” ，此六壬生人，以计星为禄主，然计星不喜在寅，三阳之地，最不得地，所以虽遇禄而不得禄也。

“见官依旧不为官”，盖为科星遭陷伏。

上舍之命

此命在丑，金为官星，木在子为科甲，土在申为科名，炁在申为魁星，此为官星入命，却因科甲、科名、魁星俱陷二六宫中，所以虽为上舍，未及出仕而先卒也。

命丛恶极祸难禁，不有刑伤命必沉。

废疾之命

恶曜在方主之内而不背者，最凶，此命宫在未，罗㬋守之，计都对照傍临俱是凶星，火星在戌四正宫见之，此人若非废疾，必遭恶死也。

身得纯全青《易》拾，休声洋溢著儒林。

国博之命青者犹言选青钱

之易拾取也

此命立在子，身在寅，遇紫炁木星，又为福德宫分，所以为取青之易也云云。

金水二星若失位，肌肤分裂难逃避。

犯重典刑之命

金水本吉星也，今则躔于戌上，况六己生人，以金为囚，二星俱不得地，且此命坐戌宫，则为相激，所以犯重刑而裂肤也。

刑囚两曜苟伤身，王法无情命辞世。

刑囚之命

六甲生人，以计都为囚，以水星为刑，此命甲生人，立命辰宫，计星守之变囚，水星在戌对宫变刑，二星皆不得地，且又化为刑，囚人逢此等之凶，岂不遭此难也。

十一宫高五位强，金冠霞帔有官裳。

夫人之命

十一宫者，福德宫也。此命在酉宫，身居亥上，木炁守身得地，金水在已，为男女宫，身居福德。占高强，当有官裳封赠之命。

五位不纯十一杂，遵驱听使侍人傍。

婢妾之命

此命居午宫，罗㬋土计在申，乃十一福德宫也。罗土相杂，孛火金在寅男女宫，故相伤，所以无福而贱也。

水星若旺桃花上，百婿千夫无定向。

娼妓之命

寅午戌生人，卯为桃花煞也，若兼水星临之，水主淫荡而无定性也。此女命立酉宫，身在卯宫，水星守之，况子午卯酉咸池互换之宫，岂不为淫娼之命也。

金宿还居驿马中，逐人奔走身飘荡。

淫奔之命

此女命，乃子生人马在寅，身居马上，与金星同之，正谓金骑人马，金主淫，又躔其位，女人逢此马星在身，而金又主淫泆，岂不随人而奔走者乎？已上四十星格，大略以十一曜乘旺失陷而论之，以定其祸福富贵贫贱寿夭之数也，其他神煞亦不较量，譬如有吉星会局临于身命高强乘旺定为富贵，必以深浅而定高下，有四馀之星会局攒煞必以凶恶而定祸福，其理之必然矣。且有吉星居人身命，而不为富贵者，何哉？乃落空失地之故也。有凶星在人身命而不为灾害者，亦落空而遇救援之故也。要审吉行吉地，凶遇凶方，则神机见矣。。