学堂

夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余以类推。

夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳，辛巳纳音又属金是也；临官乃词馆正位，如金命见壬申，金临官在申，壬申纳音又属金是也。馀以类推。《壶中子》云：“文星入命，笑班马之无才。”注云：“乙亥丁巳为文星。”是取木火长生临官之义，重木火者，发焰红绿文章之象也。或以纳音论，火包而不包，惟乙亥得之，土包而不包，惟丁巳得之，恐未然。阎东叟谓年月日时有甲乙丙丁分处四位，相连不断，青赤为文章，如甲寅、乙亥、丁酉、丙申、甲子、丙寅、甲寅、丙寅之类，主文彩异众。《玉霄宝鉴》则以木金火全，赤白成章，如丙寅见己亥辛巳，取丙寅火、己亥木、辛巳金，皆坐长生之地，主词翰秀颖。

正学堂者在五行纳音长生之地，如甲子金人在巳，身学堂者，在五行纳音冠带之地，禄学堂在命后二辰、与禄九地同行，命学堂者，在命后一辰，如子生人在亥之类是也。主有词翰，早得仕进。（三命铃）

復问曰：“何以谓之学堂词馆？”答曰：“夫学堂馆者，只长生临官处是也。” 《壶中子》以正印作词馆论，非也。正学堂乃长生是。如：金命见辛巳，是为真学堂。正词馆乃临官是。金命见壬申是为正词馆。凡学堂词馆切不要犯空亡，及冲破支干纳音、不要见克，方为得用。

学堂解曰：甲日生遇亥月，或亥时。乙日生遇午月，或午时。丙日生遇寅月，或寅时。丁日生遇酉月，或酉时。戊日生遇寅月，或寅时。己日生遇酉月，或酉时。庚日生遇巳月，或巳时。辛日生遇子月，或子时。壬日生遇申月，或申时。癸日生遇卯月，或卯时。

旧书日干遇长生于月时支，谓之学堂。官煞遇生禄之支，谓之学馆。皆取文学贵秀之义，夫一字之生与禄，何足以定其文学贵秀，使日干或太强，官煞或太旺，而又逢生与禄，是适为累耳。况干支不过阴阳之气，有何堂馆？若由此而穿凿之，必将见某为虚堂，见某为美馆，何者为堂中之师友，何者为馆中之文章矣，宜削之。

学堂遇贵，惟利师儒。五行若也萧索，五命因而低弱。日逢空（空亡）寡（寡宿），其妻多致生离。时值孤虚，其子多饶不肖。绝宫为鼓盆之杀。

“时至龙宫”，见学堂，朝廷显贵。“通秀气” 者多贵，乃以高明看之。畏居戌位，见金，早岁身亡。戌上有火无气，为见丙辛相合，多主为无气之人。《在丑》：从金德化也，终身贵显。