月令

任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机云》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透于，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论。

月令建禄，日干本旺，印绶太重，财星反轻，不可言福也。柱中原无官杀，却有比肩透出，支下又无伤官食神，反有偏印，甚旺无依。虽流年通畅，大运背禄，为福少而为祸多，乃九流僧道之命。若建禄身座弱宫，又有财官并透，以制其旺气，伤官食神以泄其旺气，，一制一泄，则禀其中和矣，必庙廊功名之士，富贵享福之人也。

月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。

经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身，敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。

《经》云：“弃印就财，明偏正印绶忌财。”此理甚明。正印居月令者，决不可见财。若居年时月令，见财只用财格，喜印生身，敌财为福。若偏印月令年时，见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺，喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。

格局先取当令，次要得势（详于赋中），若日主之为旺为弱，官煞、财印食伤之为旺为弱，亦先以月令推之。如木在春月为旺，在惊蛰以后，谷雨以前，为尤旺，在秋月为弱，在白露后，霜降以前为尤弱。或党多援众，则秋木亦旺，势孤克众，则春木亦弱。余仿此。神峰张楠，谓生本月之气，反不能任克，只可一二点克神，多克必倒。生受克之月，而有生扶者，反能任克，试之屡然。以为理外之见。余考旧命诚有之。此盛衰倚扶亦非理外也。若令支所藏，或二神或三神，其取用之法，如甲生寅月，先论甲木，次论丙火戊土，或寅字损坏无气，则取丙戊，或寅字虽无损伤，而丙戊中有一字透干成像者，则亦取之否则无舍甲而用丙戊者。余支皆然。旧书谓行运必不可冲月令，冲必不利，夫人生六十岁左右，不论顺逆，运无不冲令者，多有安富尊荣，岂皆不利乎？且格局有不恃令神者，又有令神强旺，不畏冲者，何可概论乎？惟原命止恃此令神而令神本来断单弱，则诚不可冲耳。

时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。

假令年为本，带官星印绶，则年上有官，出自祖宗。月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明，见识高人，时为辅佐。平生操履，若年月日有吉，则时要归生旺之处，若凶神，则要时归制伏之乡。时上吉凶神，则要年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得神宗力。时有用神，得子孙力。反此不吉也。