《论木》

正春，木令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘗。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌，火多泄其元气徐扬。人昼生者疾，火土同躔，富而且贵，有土无火，仅足衣资而已。逢金折伤之患，得火制之为福，见水不为子母相生。盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。冀雍生者，贫寒，男滥而女淫也。

二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳，火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英，而真阳发散故也。兖青人富贵无虞，徐扬人美中不足。干支有壬癸亥子者，咎也。见水生之太过，情性流荡，离祖迁居，土金水会，夭折无疑。贱贫则寿，逢金伐之，旺处遭伤，戕其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云：“春木虽旺，不宜逢金”者，此也。

三月之木，正条达长茂之时。春阳和煦，万紫千红，雨水浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火明，文章秀发。逢金伐木，荆梁生者凶。徐扬之人富贵，喜火土，忌金水；运喜东南西北，不利夏木。

病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。

五六月之木，喜雨，水夜生尤奇，值此者富贵而寿，火盛无水者贫夭。夏令炎威，火盛烁石流金，木有枯槁之患，徐扬人干，火多者，有疯痨荧燎之凶。或水制，或夜生，或阴雨天化，凶而为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝。若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。若小暑以后，土多亦忌。盖衰木不能克旺土也。兖青生者为财。大抵夏木喜水。与他时不类。

初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙，见金虽有剥克之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后，荆梁生者忌之，金水同行，化凶为吉，逢土培植，利就名成，水盛无土，冀雍飘荡无居，徐扬人反凶成吉。

兖青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也。冀雍人尤忌得土栽培，根基稳厚，见金反吉。

盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可藉者，在一金耳。苟无金制以成其器。则为天地间一朽木耳。所以仗斧斤之力斲削成器。而为栋梁之用。正所谓斧斤以时入山林。材木不可胜用也。气连宜往东方南方。

冬：木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理。《易》曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值阴雨，则凝冰积雪也。

“十月之木，遇火贵而有寿”，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全，见金虽无害其根本，未免骨肉参商，得水则有滋助之意。“徐扬人利就名成，冀雍人贫寒孤克。”

若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎，见水凶克，盖冬水令也，木寒木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣。贫贱者寿，富贵者夭，见金虽伤不害，盖木任冬令，归根者斧斤无所施，凋零者斲削可成器，所以见金而无咎也。徐扬兖青，生者有陨自天，荆梁豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而已。气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。