以上逐年只有一日一时，主有大贵人应世建功立业之命，不然出尘神仙常术，不能晓也。”大贵人莫过帝王，考历代创业之君及明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。余记缙绅与凡民“命同者，不能悉数，姑就缙绅论。”如黄懋官侍郎，与申价副使命同，黄死于兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又不论也。朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑，朱官至尚书，李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否又不论也。万采与饶才命同，万举进士，官至卿贰，饶止举人，官至太守。然饶“多子而万则少，又万以谪戍死而饶则否，其寿夭得丧又难论也。三河王且斋，兄弟同产，而功名先后亦自不同，况天下之大，九州之广，兆民之众”，其八字同者何限，恶可以例论耶？余记小说，见有走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷有大恩宠，则此卒受大责罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小罚。其相反有如此者。又染家生子，与鲁公命同，前后差六十年。术者以鲁公之命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗酒游荡，醉死于水，年止十九，岂非失教之所致耶？又《记乐善录》：“太学二士，人命同，又同发解过省，约就相近游宦，庶彼此得知灾福。”后一人受鄂州教授，一人受黄州教授，未几，黄州者死，鄂州者为治后事，祝曰：“我与公生年月日时同，出处同，公先舍我去，使我今死，已后公七日矣。若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过当，故死；公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，岂非有所警戒，享用不过之所致乎？又吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大纲命同颜“贫，袁富，颜多子，袁仅二子，颜在而袁已死，颜读书守礼，有危疾而能自保，竟岁贡出身，袁则反是。合是数命观之，岂所生之家不同，而各人所习之业又异，其保身慎修，克俭长年，在吾人自求多福耳。若曰我命该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不法，岂命之所以为命也耶。