《论将星华盖》

二杀皆三，合中取出，故附于后。

将星者，如将制中军也，故以三合中位，谓之将星。华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合低处得库，谓之华盖。《洞元经》云：“将星处乎中军，华盖张于库上”是也。凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临，乃为吉庆。《理愚歌》云：“将星若用亡神临，为国栋梁。”臣言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也。带华盖正印而不夹库，两府之格也。只带库墓而不带正印，员郎以上，既不带墓，又不带正印，止有华盖常调之禄也。带华盖而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵。若岁干库同位，为两重福，主大贵。又曰：凡人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独，作僧道艺术论。《壶中子》云：“华盖为术艺星理。”愚歌云：“华盖虽吉亦有防。”或为。

“子或孤孀，填房入赘

多阙口，𬬻钳顶笠披缁黄。”又云：“华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。” 林开云：“印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是幽闲术艺人。”又云：“华盖重重喜，休逄破与冲，性虽颇聪慧，挟术走西东，若还临旺相，定是作三公。君子值之应获福，小人生处怕悬针。”又曰：“凡命时坐华盖，主平生歇灭，壬癸人尤忌之，主老年丧子。日犯克妻女，命时逢一生不产。”《三命》云：“华盖怕金木，壶中子有重金重盖格”，如庚辰见庚辰，辛丑见辛丑，但逢两金重见华盖，更有禄马秀气扶持，当封爵。

《烛神经》云：“华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性灵恬淡寡欲，一生不”利财物，惟与夹贵并，则为福，清贵特达。

按：此杀须天干纳音与地同类方是，若只论寅午戌在卯，天干纳音或不属火，非是，此杀亦因三合而取，故附于后。

《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地名咸池”，是取日入之义，万物暗昧之时，寅午戌卯巳酉丑午申子辰酉亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神主奸邪淫鄙。如生旺则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，惟务贪淫。

如死绝落魄不检，言行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为。与元辰并，更临生旺者，多得匪人为妻，与贵人建禄并，多因油盐酒货得生，或因妇人暗昧之财起家。平生有水厄痨瘵之疾，累遭遗失暗昧之灾。此神入命，有破无成，非为吉兆，妇人尢忌之。

沈芝云：“咸池忌日时。”又云：“咸池怕水。”《壶中子》云：“沐浴临年，伯夷有首阳之饿。”又云：“见生值沐浴曰裸形，行年值沐浴曰穷煞。”又云：“五行最忌沐浴。”《紫虚局》云：“风流淫冶号咸池，并集来临祸应期，酒色相刑二三位，更加神杀血光随”，详诸书见咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。