丁酉

丙日丁酉时，刃生身死，丁为刃，辛为财，酉上辛旺丙死，丁火长生，就财弃命，若无救助，不通身旺月，刃神不见刑冲，为人凶狠，不明礼义，有始无终；通月气，或有救助，为技艺便巧之流。癸卯月生者，癸能破丁刃为官，癸水卯上长生，卯中有旺乙为印，如用神有力，又行水木运，贵显。

丙日丁酉时，刃生身死。丁为刃，辛为财，酉上辛旺，丙死。丁火长生，就财叶命，若无救助，不通身。旺月刃神，不见刑冲，为人凶狠，不明礼义，有始无终。通月气，或有救助，为技艺便巧之流。癸卯月生者，癸能破丁，刃为官。癸水卯上长生，卯中有旺，乙为印。如用神有力，又行水木运，贵显。

丁酉，己酉，丙申，丁酉。财滋七煞，故专用壬水，惜二丁出干，财神不显，迂儒秀才，刑而且孤。按此造虽有两丁助丙，而丙临申位，定不通根，财旺身弱无印生助，宜其刑而且孤，己土出干，晦丙浊壬，滴天髓云：清气还嫌官不起，故为迂儒也。

阴火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵，不要见冲。如运行卯位，别无与酉合支干者，当减财降官矣。如辰与酉合，申与巳合是也。诗曰：阴火相临巳酉丑，生居酉月寿难长。更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。

旧书以字形论煞。凡八字甲辰丙寅丙辰丁酉多者，谓之平头煞。乙巳己巳多者，谓之曲脚煞。甲午甲申辛卯多者，谓之悬针煞。戊戌多者谓之倒戈煞。夫古圣人制立干支，各有意义，即以形象论，岂在一画一竖乎？信如斯例，则庚寅辛亥多者，当为探头煞。庚寅癸亥多者，当为掰脚煞。戊辰戊戌多者，当为倚剑煞矣，况人贵顶平，修养须曲足，有何不美？前人反兵攻后，是为倒戈，戊戌二字，戊皆正写，何倒之有？故亟辟之。

乙卯水，丁酉火，壬午木，甲子金，己卯土，此五行自死者​​也。生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，又有所谓自死者，得其真归之理焉，凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有位，以澹薄为事，而不利与起，惟可学道访仙，超生死之门也，更在消息，癸巳水，乙亥火，庚申木，壬寅金，丁巳土，此五行自绝者也，天之道无可绝为，盖干支适会，已绝则更生，凡遇此者，忧喜未定，设如癸巳绝水，得癸酉旺金符之，是谓绝中水更生也。（烛神经）

问曰：“何以丙申丁酉曰山下火？”答曰：“气熄形藏，执力韬光，龟缩兑位，力微体弱，乃曰山下火。”《论》曰：西沉兑位，復喜东南，出震明离，其光愈晔，居暗恶水以伤，逢明喜水而济。甲戌乙亥山头火问曰：“何以甲戌乙亥曰山头火？”答曰：“气然藏熄，飞光投乾，归于休息之中，乃曰山头火。”《论》曰：山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，当生旺童显其明，遇休囚惟见其晦木、可助形土必重暗

何谓盖头？如喜木运而遇庚寅辛卯，喜火运而遇壬午癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申丁酉，喜水运而遇戊子己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。