第七卷·【论五行】

五行自生、旺、临官、死、绝

甲申水丙寅火己亥木辛巳金戊申土自生

丙子水戊午火辛卯木癸酉金庚子土自旺

癸亥水乙巳火庚寅木壬申金丁亥土自临官

乙卯水丁酉火壬午木甲子金己卯土自死

癸巳水乙亥火庚申木壬寅金丁巳土自绝

五行不生、旺、临官、死、绝

水戊申火申寅木辛亥金乙巳土庚申不生

水庚子火丙午木癸卯金丁酉土壬子不旺

水丁亥火癸巳木壬寅金丙申土己亥不临官

水癸卯火辛酉木丙午金庚子土丁卯不死

水辛巳火己亥木甲申金戊寅土乙巳不绝

甲申水，丙寅火，己亥木，辛巳金，戊申土，皆五行自长生，故四时不能与之兴衰，超然自生之理，人若禀之，当敏快高明，贵者得之，其进以渐，富者得之，其利收厚，以至贫贱者得之，亦收向荣，而得其所以生也。

丙子水，戊午火，辛卯木，癸酉金，庚子土，此五行自旺者也，不待四时，而能自致其旺，则其为旺也孰？？此五行福力，奋震无偏拟者也。

壬辰水，甲戍火，癸未木，乙丑金，丙辰土，此五行之印库也，乃五行归根复本之时，凡库之所在,必欲物聚之,则其库充矣。设壬辰水为之主，欲得众水交归，然后为重，更有金木与之往往来相生，当得清权，倘若水制火，火制金，更或天中临之，是谓负印不起也。

乙卯水，丁酉火，壬午木，甲子金，己卯土，此五行自死者​​也。生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，又有所谓自死者，得其真归之理焉，凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有位，以澹薄为事，而不利与起，惟可学道访仙，超生死之门也，更在消息，癸巳水，乙亥火，庚申木，壬寅金，丁巳土，此五行自绝者也，天之道无可绝为，盖干支适会，已绝则更生，凡遇此者，忧喜未定，设如癸巳绝水，得癸酉旺金符之，是谓绝中水更生也。（烛神经）

凡命带甲子乙卯己卯壬午丁酉，不可便以死论，壬寅癸巳丁亥庚申乙亥，不可便以绝论，丙寅辛巳甲申戊申己亥，不可便以生气论，乙丑壬辰丙辰癸未甲戌，不可便以墓气论，须是用月令以辨别浊贵贱言之。（广信录）

李虚中云：壬寅正得根，故不得谓之绝，丁巳正得火禄，故不得谓之绝，而尤坚壮也。

沉芝曰：君相五行止于纳音也，凡五行以生旺为君，临官为相若纳音是木，生月日时遇寅卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午皆主贵。（三命提要）

至若勾陈得位，不亏小信以成仁，真武当权，知是大才而分瑞。

莹和尚注云：勾陈为土将，其于常也为信，真武乃水之神，其于常也为智，若生属旺地，福德加临，可谓得位，当权处之器。

王氏注云：珞琭子学此二神，盖言水土之性耳。

自生自旺事如何，印墓同华更自殊，权杀定须臻相位，无权当得配金鱼。

如贵格丙子壬辰庚子丙辰是也，不入格驳杂辛巳见丙子、癸酉见丙寅是也。死绝宫中随顺生，更和天乙禄来并，人生值此终当贵，无禄还须亦贵名。

有人壬午见丁卯，丁壬交互，丁禄在午，积财后贵。（鬼谷要诀）