论十二支名字之义

夫清阳为天，五行彰而十干立；浊阴为地，八方定而十二支分。运移气迁，岁岁而盈虚应纪，上升下降，物物而变化可期。所以支干配合，共臻妙用矣。子者，北方至阴寒水之位，而一阳肇生之始，故阴极则阳生，壬而为胎。子之为子，此十一月之辰也。至丑阴，尚执而纽之。又丑阴也，助也，谓十二月终始之际，以结纽“为名焉。寅，正月也，阳已在上，阴已在下，人始见之时，故律管飞灰以候之，可以述事之始也。”又寅，演也，津也，谓物之津涂，卯日升之时也。又卯，茂也，言二月阳气盛而孳茂。辰者，阳已过半，三月之时，物尽震而长。又谓辰言震也。巳者，四月正阳而无阴也。自子至巳，阳之位，阳于是尽。又巳，起也，物毕尽而起。午者，阳尚未屈，阴始生而为主。又云：午，长也，大也，物至五月，皆丰满长大也。未六月，木已种而成矣。又云：“未”，味也，物成而有味。与辛同意。申者，七月之辰，申阳所为，而巳阴至于申，则上下通而人始见。

白露叶落，乃其候也，可以述阴事以成之。又云：申，身也，言物体皆成。酉者，日入之时，乃阳正中八月也。

又云：酉，緧也，万物皆緧缩收敛。九月戌，阳未既也，然不能事，潜藏于戌，戌中乃乾位，戌为天门故也。又云：戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月亥，纯阴也，又亥，劾也，言阴气劾杀万物，此地之道也，故以此名月焉。甲之干乃天之五行，以一阴一阳言之。子之支乃地之五行，以地之方隅言之。故子寅午申为阳，卯巳酉亥为阴。土居四维，王在四季之末，土有四辰戌为阳，丑未为阴，故其数不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，复六六而成岁。故《经》曰：“天以六六之节，以成一岁。”此之谓也。陈抟曰：“天干始于甲而终于癸，《河图》生成之数也。地支起于子而终于亥，《洛书》奇偶之数也。” 阳自复始，六变而乾阳备。阴自《姤》始，六变而《坤》阴成。

合二六之数而为十二辰也。夫甲丙戊庚壬，阳干也；

子寅辰午申戌，阳枝也；乙丁己辛癸，阴干也；丑卯巳未酉亥，阴枝也。法以阳干配阳枝，阴干配阴枝，犹木之有干而有枝。自甲子为首，以六甲五子次第推排，而尽于癸亥，仍以干枝本数而计其成数。总其成数，干枝若干，然后以五数除之，遇其有剩者约之以生五行之音，是为六甲纳音。圣人推之以入用，以分金六十位，定布于二十四位，以正五行为各宫之主，以六甲大五行为纬，察其分金胎养衰死之气，定其孤虚旺相之卦。内有戊己为龟甲空亡，甲乙为补接之空，以是消息阴阳，凡立葬、乘炁、定命纳音，皆宗乎此。