三才妙论

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首

三才妙论

盖闻大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用者阳也；地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用者阴也。人生于中，禀天地阴阳之气，而曰三才。天地始终， -十二万九千六百年为一元，以一万八百年为一会之数，以三百六十日为一岁，三万六千岁为一劫，三万六千劫为一浩劫。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌，到亥则周一十二会而复混矣。人为万物之最灵，得天地之正气，原赋一百二十九年六十日，为一会之数。天地运用，不失常道，故能长久。人之生也，十五以后，物欲郊蔽，不知安命，乃失常道。贪酒色、争财气，损坏元神，以致不能周其所赋之数，而多夭折。若能守其常，则可周一会之数。加以清净，养以精神，则浩浩无穷，与天地齐其长久。信之，我命在我，不在浩劫矣。

善识天文者，观星宿之动静，则知风云雷雨之降。善识地理者，察山水，则知来龙之根源。善推人命者，列七政四余，则知富责贫夭之端的，其理一也。

日，度亦三十之数。亥宫三十二零六时，度亦三十二零六分。戊宫三十一日零八时，度只三十度零六分。此则有空白之H, 故所多也。酉宫凡三十一日，度亦三十数。申宫二十九日零八时，度只二十七零八分。此亦有空自，故日多而度少也。未官一十九日零十时，度只二十八零十分，此有空白，故多日也。午宫三十一日零五时：度亦王十零五分。已宫三十日零十时，度亦三十二零十分。辰宫三十一日零九时，度亦三十一零九分。卯宫二十九日，度亦二十九数。寅宫二十七日，度亦二十七数。丑官こ十七日零七时，度亦二十七零七分。②学者能知此法，何患星度之有差也。假如子宫危十三度过亥，若三十一度，其数足。在危十二度，则不等十三，而十二度过已。余皆照各宫度数推之，万无-失。

空白之日，见于台历。

此论未有发者，今月全山人鼎言真天人也。诗曰：

金乌隐日太阳精，体象人君恩泽深。

掌握众星皆辅卫，扶桑光渐旺离明。

释云：日者，太阳之精，人君之象，父之所配，有泽恩之义。独守一宫，则专其权，众星为之辅。若科甲星同宫，则被其辉，其行一年一周天。

太阴

太阴行度，迟疾不同，逆宫顺度，子丑卯未中酉六宫，只有二日零一时，二十六度，则过一日，止行十二度零三分。寅亥戌辰四宫，只有二日零二时，二十七度，则过一日，止行十三度。午巳二宫，只存二1三时，日止行十三度。〇若论迟疾，其理甚难。盖因太阳逢罗火而致缩度空自，太阴赖其光而随，又有太阴逢土计而莫前，太阳留恋而不行，故空白，此乃迟之说也。

说到此等妙处，俗人岂可同谈。

诗日：

中藏玉兔太阴精，象母纯臣配日明。朔会牵情多不吉，望中光普万方星。

释云：月者，太阴之精，人臣之象，母之所配，有慈梁之义，亦为已身。其行二十九日，与日郊会，而一周天。

木星

木垦，六日行一度，或七日行一度，一年过-- 害，疾则四日或五日行一度。

入理诸星，皆怕送留伏逆。

诗日：

木德东方号岁星，臂如君子性怀仁。

逆为长丧留灾状，伏是栏杆万事平。

释云：木主仁，名岁星。顺行则吉，逆则为长丧星，主天折。留则为灾殃屋，非为生灾病，还主官非破晦。入伏，号为栏杆星，善恶都不管，主诸事平平而已。十二年行一周天。

火星

火星五日行三度，两个月过一宫，迟则二日行一度。

诗曰：

火乃离明荧惑星，伏时天坎疫瘟兴。

入留别号天虹地，回禄频频家宅惊。

释云：火主礼，属南方，多生暴戾，顺逆而明为福。伏则化天坎星生瘟瘴之疾；人留则化天虹星，主火灾频见。其行二年一小周天。

土星

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土星八日行一度，或丸日行一度，二十七个月过一宫。

诗曰：

土厚中央号镇星，伏瘟逆乃破家名。留是奸星人假信，地罗喉亦是他身。

释云：土主信，居中，名镇星，又名地罗喉。伏为天瘟，主疾病，逆名破家星，少成多败。留是天奸星，主人外诚而内滑，诸事温平。其行最迟二十九年一周天。

金星

.金星一日行一度，一月移一宫， -年一小周天，九年一大周天。

一名太白，逢火变天狗星。

诗曰：

金是西方太白星，威权肃杀似将军。精严自得无余气，留伏方为纯厚评。

释云：金主义，乃刚利之性，秉杀伐之权。喜留伏，则挫其锐，而不至以伤人也。故诸星嫌留伏，惟金喜者，此理也。其行一年一周天。