明·水中龙 辑 · 第 31 章 / 78
二十四要法
第 31 / 共 78 章
二十四要法
看三主
宫身度主喜朝阳，三主高强福寿昌。恩援不须来辅助，也应富贵始终良。
释云：即宫主度主身主是也。身主不傍鬼，不冥晦。宫度二主要得局不泄气，不迟留伏逆于恶地，极气朝元升殿垣局生我之度也，所以不怕三方忌星刑照，且是他来刑我，我居庙旺以何妨?不必论恩援二星于失次，亦富贵论之。
三主者，犹人一身之桌气强壮，且居麻庙之上，不受刑克，近乎天廷，终为责也。
论四时
二十四气转流通，四时寒暑在其中。寒数不可居阴极，暑热嫌居阳烁宫。
释云：凡四时者，春温夏热，秋清冬冷，当分节前节后，以定四时寒暑，故可论之。及后学不能精通，即道希奇八九之数，岂能通到于渊源?又如春木夏火秋金冬水四季月十皆为令星，若宫度二主，得时得令为贵。经云： “五星俱要皆和，但以得时为贵。”又云：“看星须看得时星。” 时谓天地之气，四时行需。犹物之各得，其时流，通则阳，滞塞则阴。五行亦如之，况人命乎。
分昼夜
昼生日木土为奇，夜反孤星非所宜。
月火金星为夜曜，日光晦昧克妻儿。
释云：昼生者，喜太阳木土气计水孛于阳宫阳度；夜生者，爱太阴火金罗于阴宫阴度。如合此者，则福禄崇高，显贵论之。倘或昼曜反于夜，夜星背于昼，反为孤克，乃是刑星，则减福气。如昼行夜曜，夜行昼宿，亦不取也。
故曰：日生怕逢中宵宿，夜里须忌日里星。
谓阳星居昼，而阴里居夜，乃各得其所局布。反背者供有所忌，当辨昼夜之分，则吉凶可验。
辩阴阳
阴阳孤晦主孤俩，不损儿兮便损妻。日月分明妻子盛，无光父母主生离。
释云：凡初六三四五日，戌亥子丑时生人，日月俱晦，如为宫度身三主有二失次者兼刑煞，有犯则主孤独刑妻克子，父母灾晦论之，若二十六七八九三上日酉戌亥子丑时生人，亦谓日月俱晦论之，皆不足取也。
日月俱晦者，阴阳反背，天地暗昧。所以面至丑，日月无光不明，气象也。
推迟留
五星遇日须当伏，三合逢阳便是留。要识对官为逆度，不逢阳处顺行周。
释云：凡木火土金水，而有迟留伏逆之辨，以尊其太阳故也。盖太阳者，君象也，五星者，臣下也，臣见君则让于礼，所以五星近太阳则迟，迟则行后也。五是三方见太阳则留，留则不行也。五星与太阳周行则伏，伏则不见也。五星对照见太阳则逆，逆则退行也。经云；伏逆无光，而顺行有气。
此谓臣下尊君之礼，严散有如此不敢相犯犯之。则有触君之罪，惟顺而吉，考伏逆迟留庙旺在君前，富贵双全发少年。
克我无情泄我气，伏逆君后反为屯。
释云：但凡迟雷伏逆在于庙旺受生之地，恩情之度，不相克战，又在君前礼不相拘，反能为吉。若迟留伏逆在于克泄鬼制之宫，相战相克之乡，又在君后死绝之地，不祥之甚。经云：顺则优游，逆则退缩，留则拘系抑郁，伏则魄韬无光。
伏与逆者，谓不敢与太阴相见也。五行居旺相之方宾，主有情且吉无情战克且凶。
明禄责
宫身度主贵人宫，禄马相生福寿翁。
设使逢空星失次， -生蹇滞不亨通。
释云：凡宫身度主，俱坐禄贵马乡，或禄贵拱之，或禄贵夹之为上。更兼宫度身主得经得位，不失次于恶地，乃为富贵福寿。若见身命度主在煞宫，星辰失次者，夭折贫穷之论。
标与责人之所欲，今在三主昴垣得地为真禄，若值空陷为虚，禄虚责则无益。
利生旺
宫身度主旺生乡，名利重重坐庙堂。
若见空亡临败绝，贫穷夭折绝三网。
释云：凡身命度主，要居长生之地，帝旺之宫。倘命立败宫，身度主飞入死绝不得地，贫贱的矣。
生旺则富责、犹人气质款厚则主富润屋。
木周失秤亢度与金牛昴度，火怕金牛昴度辰可忧亢度。
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土走双鱼翼度人马位查度危度，金销天蝎房度白羊州娄度。
水漂羊角娄度流巨蟹柳度，计虎笑度猪儿查度兔亦愁房度心度。
紫气亦忧鸡唱晓昴度，孛逢戌上娄度是三丘。
罗喉酉昴度亥壁度君须忌，日月无光卯酉头月房度日毕度。
纵尔神仙并活佛，涅盘尸解去悠悠。
此谓五星缠度，相遇之宫各有所忌之限度也，生人晦昧反复，甚则必死。
逢死绝
死绝休囚不足观，宫身度主怕相干。若逢二限行空地，薤露歌声日落山。
释云：命坐败宫，身入死绝，纵吉亦贫。大限又在死绝之地，小限犯原流旬空太岁天空，决死之兆。
谓原守与流年犯旬，空者必死。薤寡歌者乃田，汉。挽死之歌也。
鬼见鬼
鬼中见鬼犯刑星，大限相迎必见倾。若见克星流限内，十生九死决无情。
释云：假如坐命斗木，限行亢金，本煞失次，加流年金星三合对归，犯限决死，轻则囹圆破败，断之无差矣。
鬼即煞也。主旺者为然，主弱者为鬼。图圈古之牢狱也。
利添利
利中添利见恩星，源流生我转精神。富贵荣华人所欲，聪明智巧更通灵。
释云：凡宫度身主，在于生局之地，如受父母之荫，或限行恩星，与我有情，当以富贵显达论之。又如木缠水宿，水缠木度，以木为宫度主者，亦曰利添利也。
恩星，我之父母也。三主遇之则受庇荫如木有本水有源，岂不为利泽子孙哉。
空中空
天空太岁最为凶，富身度主莫重逢。再犯流空归命限，须知短命似颜公。
释云：太岁前一位即天空杀，太岁后一位为蓦越杀。