华盖

华盖者，以三合之位入墓也，谓如寅午戌属火，戌为墓也，主人多能博识，立性聪明，又云：华盖即墓杀也，所占颇异者，盖取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身克杀，杀克身之类消息断之。（三命论）华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬澹，不较是非，好仙道伎巧事，一生不利财物，惟与夹贵正印并，则为福清贵，特达，不利权握，日犯克妻，时犯克子，孤介之神也。（烛神经）

将星者，如将制中军也，故以三合中位，谓之将星。华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合低处得库，谓之华盖。《洞元经》云：“将星处乎中军，华盖张于库上”是也。凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临，乃为吉庆。《理愚歌》云：“将星若用亡神临，为国栋梁。”臣言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也。带华盖正印而不夹库，两府之格也。只带库墓而不带正印，员郎以上，既不带墓，又不带正印，止有华盖常调之禄也。带华盖而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵。若岁干库同位，为两重福，主大贵。又曰：凡人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独，作僧道艺术论。《壶中子》云：“华盖为术艺星理。”愚歌云：“华盖虽吉亦有防。”或为。

以日主为主，如寅午戌日，而年月时见戌者即是。《三车赋》云：华盖重重，辛勤学艺。《造微赋》云：印逢华盖，翰苑尊居。经云：华盖逢空，偏宜僧道。《三命通会》云：华盖者，形象之称也，盖天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合本库为华盖也。如寅午戌见戌，火库也，巳酉丑见丑，金库也，余仿此。

凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。《理愚歌》云：华盖虽吉亦有妨，或为孽子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。又云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。

华盖星其形如宝盖之状，此星主孤。有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。孤辰坐印，身作尼姑。孤辰寡宿，男女忌见。女人有此，亦主为师尼之类，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。诀曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。”胞胎常堕，食旺身衰。

问曰：“何以谓之将星？何以谓之华盖？”答曰：“将星者，如将劄中军也；故以三合中位谓之将星。华盖者，喻如宝盖，其星常覆乎之大帝座。故以三合底处乃库位，谓之华盖也。” 《洞玄经》曰：将星处乎中军，华盖张乎库上。凡将星常欲吉神相助，贵刹加临，乃为吉矣。

华盖逢空，多刻剥。平生不发，八字休囚。一世无权，身衰遇鬼。身旺者，则宜泄、宜伤。身衰者，则喜扶、喜助。

柱中华盖兼羊刃，不拜瞿昙拜老聃。四库为杂气，值之者多主刑克六亲，难为妻子。再兼羊刃华盖同入，非僧即道。瞿昙乃佛之师，老聃乃道之祖。杂气财官格提纲杂气透官星，妻妾宫中喜见刑。玄武无金难矍铄，勾陈有食应遐龄。