酉

胎元壬申，虽有巳酉金局相生，非比申宫长生之水，所谓壬透有源，富而不贵是也。丁亥，丁未，己卯，戊辰。壬透两全，勾陈得位，官至都督。按此造亥卯未会局，时见戊辰，身强煞旺，六月土燥木枯，喜用壬癸水，才生煞旺为用，故为武贵也，以上造化元钥。壬戌，乙巳，己巳，丙寅。

【从魁酉也，苍龙辰也。如酉日生人，运至辰者是也。酉中有辛金，辰中有乙木，金克木为财，故曰：财自天来。是用支内天元为财也。太冲者，卯也。昴胃者，酉也。胃土雉，昴日鸡，有二宿在酉也。如卯日生人，运至酉者，是也。卯木也，酉金也，金克木而反相刑，支作人元，是也。故曰：有害。害者是七煞也，不独冲刑克制言之，亦是偏阴偏阳也。】金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅。

盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

此造旺财当令，加以年上食神生助，日逢时禄，不为无根，所以身出富家。时透癸水，巳火失势，逢酉邀而拱金矣。五行无木，全赖午火帮身，则癸水为病明矣。一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身。若运走东南木火之地，岂不名利两全乎？

酉金大忌午合寅，逆顺高低仔细寻。运向北方为富贵，如临离火必伤身。壬癸逢申火破支，局中有杀贵方知。惟有寅宫最怕申，水来克火太无情，木多根旺方为救，无甲终年破耗人。甲乙临干遇比肩，丙丁丑月不相嫌。

丙子水，戊午火，辛卯木，癸酉金，庚子土，此五行自旺者也，不待四时，而能自致其旺，则其为旺也孰？？此五行福力，奋震无偏拟者也。壬辰水，甲戍火，癸未木，乙丑金，丙辰土，此五行之印库也，乃五行归根复本之时，凡库之所在,必欲物聚之,则其库充矣。设壬辰水为之主，欲得众水交归，然后为重，更有金木与之往往来相生，当得清权，倘若水制火，火制金，更或天中临之，是谓负印不起也。

昙莹曰以其酉金尅其卯木乙木畏于辛金禄既被伤人元受尅若然者酉人遇卯为吉卯人逄酉为防位列尊卑刚柔断矣金禄穷于正首庚重辛轻木人困于金乡寅深卯浅李仝曰金禄者且举庚辛二禄余门同也庚重辛轻者庚辛至寅位为絶庚重者多为破禄故云重也辛轻者辛到寅上有天乙贵人故为轻也木人谓寅卯二命金乡指申酉为鬼方大抵隂遇阳则和阳见阳则多竞也昙莹曰隂极生阳阳极生隂隂阳自然之理也阳金生于巳而死于子絶于寅隂金生于子而死于巳絶于卯正死正生之谓重偏生偏死之谓轻次以阳木生于亥而絶于申隂木生于午而絶于酉阳木申深而酉浅隂木申浅而酉深盖寅卯指羣木之情庚辛举众金之类申是水生之地木曰困寅乃生火之宫金云穷也妙在识其通变拙説犹神巫瞽眛于调弦难希律吕王廷光曰易曰一阖一辟之谓变往来不穷之谓通孔子作易至説卦然后言妙妙万物然后识通变盈虚之数隂阳之理至妙藏焉贤者得之妙逹纬象通知隂阳至于谈命其説虽拙其应若神愚者失之常为物疑安能通其性命之妙如巫瞽之昩于调弦而希律吕之合也李仝曰易繋辞云通变之谓事又云易穷则变变则通通则久又云变通配四时又云一阖一辟谓之变往来不穷谓之通又云化而裁之谓之变推而行之谓之通此赋言消息之功其得失在识通变无穷之理则虽拙説亦如神也若不识通变之妙则如巫瞽不晓其调弦者则难求合于律吕也昙莹曰易穷则变变则通通变之谓事也要言以防道合理而忘言盖理由言彰言不越理识其通变拙説犹神然瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声况语希夷妙道哉故以昩于调弦难希律吕喻之耳庚辛临于甲乙君子可以求官北人运在南方贸易获其厚利王廷光曰论金木之刑则制以致用论金木之理则相继以终始故金木子也木金父也金父用子则金木相得甲以辛为官乙以庚为官如庚辛之运嵗来临甲乙之人故曰君子可以求官者小人反以为鬼也北人运至南方者亥子皆北方之水也巳午皆南方之火也以水人行运至火乡我尅之谓财所以贸易获其厚利也或谓癸壬之至午亦是者非也壬癸是禄己午是命干支不相入如壬癸人谓丙丁则可以谓之禄财而已谈命者必当分禄命身为之命也以干配禄以支合命以纳音论身之为三命李仝曰甲以辛为禄官乙以庚为禄官太嵗大小年相符求官必遂余十干准此言君子则求官小人逄之则有官灾前言十干尅我者纳音相配与天官此则言干支若是壬癸亥子至己午之位我尅者为财故获厚利是也昙莹曰甲乙以庚辛为官印其用有是与非但君子得以为官小人遇之为鬼何以知其然也盖独称君子求官而不言小人为福耳正北壬癸之位其卦属坎正南丙丁之位其卦为离坎属水曰润下离属火曰炎上两者交通合成既济加之水归火地运至财乡故云北人运至南方贸易获其厚利也

丁蛇巳酉金偏慕，纵逢火盛不为凶。若见甲来加子午，云路峥嵘早岁通。金生在巳，却逢丁巳，金旺在酉，却逢己酉，正胎中逢父母，转见生旺，虽有火藏，未能奈何，盖本源深厚也，以丁巳己酉二位土神，能化其毒，不伤于金，然甲子甲午二金带一路死败之气，既有丁巳己酉壮其本源，故阴阳得中，金神之德，挺持可知，又何败之有？