正印

正印者，乃五行之正库金命见乙丑木、癸未火、甲戌水土，壬辰丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》云：“五行入垣，官居五府”，可见得本家正印为贵，本主同德为上，帝座为中，胎月为下，主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得贵格扶之更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次于本家印。然须本主有旺气方古，若克破别无福救助，或空亡，只作清闲僧道，无成举人。若五行有清气，则绝世高人，有杀则贫贱有贵人夹印，如丙丁火命，以甲戌为正印，得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人。壬癸水命，以壬辰为正印，得卯巳夹之，卯巳乃壬癸贵人。有华盖印，如亥卯未得癸未之类。有文章印，如戊寅见癸未，辛巳见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制，戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之类。诸印要逢库墓，若生旺扶助，互换禄马贵人并相合者，至贵之命，最忌刑冲破害。三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时，则减力。水命人得本家印，无益。

正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。” 《妙选》云：“五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，则绝世高人；有煞则贫贱。

又问曰：“何以谓之正印？”答曰：“正印者，乃五行之正库，是也（墓处是为库也）。” 金命见乙丑木命见癸未火命见甲戌水土见壬辰丙辰（须得本家者方是，所以谓之正也）。《理愚歌》云：禄马四库又须求，尽在五行元葬处（此表得墓为印库也）。本家者，即前所谓（金命见乙丑，木命见癸未之类，方为是也。）见别未是，不可便作正印。《御制言谈》云：生逢正印，必拜玉堂；但用命合格，贵气相扶，方为吉也。

凡夹贵正印，而库墓者，出将入相之格，夹正印而不库墓者，两制左右官职，夹库而非正印者，亦须作员郎以上官职，须有升陟重权，如不夹正印，又不夹库墓者，皆常调之禄、或京官、或州县，临时看好恶、轻重断之。

正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印，即袅神也。枭者东方不仁之鸟，长成则食其母，故曰枭，女命以正印为用，又逢枭印，未免有侵凌之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉矣。

正印从来生我身，柱中先要识元神。煞官不见难言贵，偏正财多定是贫。劫重见财还有用，印轻透杀反为亲。食神偶尔来相犯，风疾缠绵病不仁。印绶者，生我日干也，官煞乃印绶元神，柱中不可无。财为印绶忌神，柱中不可有。子平云：重重生气若无官，当作清高技艺看。官杀不来无爵禄，纵为技艺也孤寒。又云，月生日干无天财，乃印绶之名。又云，用印见财，十有九贫。柱之若比劫重重，见财反吉。赋云，财星破印，喜逢比劫之宫。如印绶轻者，喜杀星透出有杀印相生之义，最可亲也。印绶见食神，比财尤甚。赋云：印绶重重享现成，食神只恐暗相刑，早年若不归黄土，孤苦伶仃风疾萦。盖述此义。

阴来生阴，阳来生阳，是乃偏气之养育，非同正印之慈祥。丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆赖之以生焰。丁逢乙卯兮，及辰未之乙，均依之以发光。（假如丙火日干，以甲木为偏印，寅亥两支，所藏甲木亦偏印也，丁火日干，以乙木为偏印，卯辰未三支，所藏乙木，亦偏印也。）惟克食最凶，故有枭神之号。倘生身有用，亦为佐主之良。恶煞得之而化其暴悍。伤官用之而御其强梁。身旺食轻，逢之而必遭吞啖。官多印缺，借之而亦荣昌。若甲丙生亥寅之月，庚壬产巳申之方，理取长生，不以偏论，根同真母，岂作枭详。日干太旺兮，有枭愈增其亢历。比劫为欢兮，得枭益助其猖狂。求以制枭，偏财胜于正财，较为有力。依之为命，偏印胜于正印，不可遭伤。食神入格兮，见枭深愁损害。枭神结党兮，得食立见灾殃。原局固斯取断，运途亦如此酌量。

正印者，乃生我之身也。如甲日以癸为母，遇己丑未主克母；见多，主母嫁二夫。一戊失地、或被克，主母伤前夫。戊字受生、或印临桃花沐浴，母有外情。如印长生，主母慈淑寿长、益和子母。