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Tianji Editorial Edition · Chapter 1
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日柱的天干，即命主本人。亦称日元、日干。子平之法以日干为主 —— 这是它与更早的「以年为主」最根本的分野。
「自唐以来，术家多用生年论命，其在以生年干支之纳音为主，而辅以月日时之纳音，考其生克大端，次取各干支之五行，以为扶抑，其遗书不多，往往言之成理，持之有故。至后五代，徐字平始专以日干论命，自宋迄今，术家皆祖术之，著书立言甚众，间有参用纳音者，仍以日干为主，其法不甚详，亦不甚验。盖法远而书少，则精微不传，法近而书多，则义理日著也。尝考二法，虽理有可通，但吉凶颇多矛盾，既无古人成法，可」
「徐子平始专以日干论命」 —— 日主为纲是五代以后才确立的，在此之前以年柱纳音为主。两法「吉凶颇多矛盾」，《命理约言》主日干一路。
月柱的地支，亦称提纲、月提。子平之法里它的地位仅次于日主 ——格局由此定，用神由此求。
「八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。」
这一段是《子平真诠》全书的纲领，三层意思：① 用神专求月令；② 以日干配月令而定格；③ 善者顺用、不善者逆用。
| 十神 | 用法 | |
|---|---|---|
| 善 | 财、官、印、食 | 顺用（生扶护卫） |
| 不善 | 煞、伤、劫、刃 | 逆用（制化） |
亦称旬空。六十甲子分六旬，每旬十干配十二支，余出两支即空亡。如甲子旬（甲子至癸酉）余戌亥，则戌亥为该旬之空亡。
「如日元在甲子旬中，年支时支见戌亥，即是空亡，见辰巳即是孤虚。原注云：空亡对冲者为孤虚。《造微赋》云：空亡更临寡宿，孤独龙钟。」
空亡的对冲之位称「孤虚」 —— 甲子旬空戌亥，则辰巳为孤虚。