《论孤辰寡宿及隔角杀》

先贤有云：“老而无夫曰寡，幼而无父曰孤。”此其义也。

辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡，其馀三方，皆依此推，乃阴阳惆怅之义也。夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳枝离之神，四时代谢之方。《三车》云：“造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。” 亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也。用火为妻，火墓在戌，是妻墓也。申酉戌属西方金位，金用火为夫，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。巳午未南方火位，火用木为母，木绝在申，用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳，用金为夫，金墓在丑，是取母绝为孤辰，夫墓妻墓为寡宿，其义尤切。《珞琭子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“实申巳亥为角，辰戌丑未为隔，进者为阳，不利父，退者为阴，不利母。”又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位，男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。王氏云：“男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶。女命生于夫绝之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤寡隔角，言丑寅中有艮卦，隔乾坤艮巽四维之角也。《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲，生旺稍可，死绝尤甚。驿马并放荡他乡，空亡并幼少无倚，丧吊并父母相继而亡，一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格赘婿妇家，入贱格移流未免。”《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡”，如亥得寅戌，寅得丑巳，或支干朝会包裹贵人，“虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云：“井栏斜冲是孤辰寡宿，更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生，夏三月是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女。更带诸凶杀，主不令终。”《珞琭子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰，恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。

《莹和尚》云：“子午卯酉有死气，辰戌丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。”常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角，辰戌丑未亦然。以寅申巳亥为天地之角，今隔此四位，故曰孤辰。

或以寅日丑时，巳日辰时，申日未时，亥日戌时，名惆怅杀，主咨嗟不足，虽富贵亦然。君子玷责，庶人刑徒，不独孤寡已也。若子日戌时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死。

日时损克妻子，胎年损克父母，名“血光杀。”《沈芝》又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人“见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之，日时遇著，定主孤寡少，失六亲年时犯，若不过房，必克父母”，此又一说。