辛卯

丙日辛卯时，败财逢合，丙日卯上沐浴，见辛合神。若身甚旺不得化者，只是为人无礼而贪色欲，却好如身弱化水，卯上水死，秀而不实，为人惯巧虚诈。惟丙午、丙寅、春月生，身旺不化者，文贵显秀。

丙日辛卯时，败财逢合。丙日卯上沐浴，见辛合神，若身甚旺不得化者，只是为人无礼而贪色欲却好。如身弱化水，卯上水死，秀而不实，为人惯巧虚诈。惟丙午丙寅春月生，身旺不化者，文贵显秀。丙子日，辛卯时。子卯相刑伤，妻害子，年月同，主魁名。

辛卯日时，名曰白虎闭目，火年必损眼，其馀辛与卯字者，亦忌之。（并广信集）凡欲推疾病灾厄，先看禄、命、身三等，大小运如何，若三命无气，禄马败绝，但只禄财、命财旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊害及白衣杀临命，其父必有不可救之疾，夫妻亦准此论之。（三命指掌）

辛卯，辛卯，辛卯，戊子。孤寡。壬子，癸卯，辛卯，壬辰。女命，金水汪洋，加以运行西北，主少年淫贱，晚年孤寡。以上造化元钥。戊申，乙卯，辛亥，戊子。道光廿八年二月初七日子时。朱葆三命，六阴朝阳，喜申宫庚金泄戊土，身旺任才，富中取贵，金水运得意。

任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。

旧取甲申、乙酉、丙子、丁亥、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未为胞胎。其说曰，五行绝处即是胎元，生日逢之，名曰受气，无论阴阳同生同死，即据其说推之。甲申乙酉庚寅辛卯是皆逢绝。若丙戌绝于亥，何以取子与寅？丁己绝于子，何以取亥？壬绝于巳，何以取午？癸绝于午，何以取未？又谓胞胎逢印绶享千锺，以为富贵从胎中带来，得印即能享也，是则四柱他神，皆可无论耶？且甲申乙酉戊寅庚寅癸未，支皆带煞，申寅中又带枭印，夫煞乃克身之物，枭乃夺食之神，柱中逢之，尚须处置，胎中带之，乃以为美耶，故削之。旧又以距生月之前，十月为胎元，或于四柱之后，复列一柱，夫人之生，或不及十月或逾十月，是何可论？且论至此，亦大可笑也己。

问曰：“何以庚寅辛卯曰松柏木？”答曰：“气已乘阳得栽培之势，力其为状也。柰居金下，凡金与霜素坚，不居下得其旺，乃曰松柏木也。”《论》曰：执性已盛，金制不强，水滋则木火俱沾利泽，谓木旺，而火未炽。火旺而木则槁，乃喜水以润之，土助财兴，物能成事，谓势旺而喜土厚也。

辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名。己亥甲申见庚戌，印绶财官内里藏；更得丙辰壬戌至，四时符印不非常。甲子丙寅与丁卯、己巳壬辰癸巳同，虚名虚利任飘蓬。乙亥庚申并己巳，生下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。