乙酉

乙酉日乙酉时，旺处自刑，年月火土重，主灾。若通月气，透出印食，行火木运，大贵。地支纯酉，化成金象，但带印绶，贵不可言。最怕岁运遇官。乙亥日乙酉时，春生，仁寿格，贵。寅月，行金火运，大贵。

日干是乙时临酉，假煞为权身旺奇，身弱遇官徒费力，功名须待运通时。乙日时临乙酉，诞辰乙木无忧，其中权贵，任求谋，无破功名，定有妻子早年，克害财源，雨散云收，迁宗改祖免忧愁，中末家业成就。

乙酉，乙酉，乙酉，甲申。从煞格，尚书。按此造癸水不透，从煞无疑，以上造化无钥。乙亥，乙酉，乙酉，乙酉。元世祖忽必烈命：从煞格。甲申，癸酉，乙卯，丙戌。道光四年闰七月廿五日戌时。刘狱昭命：丙癸两透，位至巡抚。戊午，辛酉，乙卯，丙戌。咸丰八年八月十三日戌时。

旧取甲申、乙酉、丙子、丁亥、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未为胞胎。其说曰，五行绝处即是胎元，生日逢之，名曰受气，无论阴阳同生同死，即据其说推之。甲申乙酉庚寅辛卯是皆逢绝。若丙戌绝于亥，何以取子与寅？丁己绝于子，何以取亥？壬绝于巳，何以取午？癸绝于午，何以取未？又谓胞胎逢印绶享千锺，以为富贵从胎中带来，得印即能享也，是则四柱他神，皆可无论耶？且甲申乙酉戊寅庚寅癸未，支皆带煞，申寅中又带枭印，夫煞乃克身之物，枭乃夺食之神，柱中逢之，尚须处置，胎中带之，乃以为美耶，故削之。旧又以距生月之前，十月为胎元，或于四柱之后，复列一柱，夫人之生，或不及十月或逾十月，是何可论？且论至此，亦大可笑也己。

凡丁丑人行丁未运，名曰将凡入圣，以假为真，不以退神论。四柱有丁丑丁未者，不在此限。凡甲申人行丙寅运，名曰力停，相冲主破财争竞、屈伸不辨。丙戌人行辛卯运，主钝滞，只宜武人。丙子人行壬寅运，壬入寅家，破其财，不好也。戊寅人行丁丑运，虽是退神，却有济化为福。庚辰人或庚辰月，行乙酉运，乙酉人或乙酉月行庚辰运，名曰鸳鸸刃，大好，须发迹。但重迭者，不佳。乙庚辰酉年月日时者，大凶。凡行运有逆行换甲入癸者，有顺行换癸入甲者，名曰换甲运。古语云：伤寒换阳，行换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人大忌之，后生差慢。（并广信集）

任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。

此命乙酉见丁亥，谓之福星名位马。虽生月见事属乎众，却得生日攀鞍相副，又得生时见禄，时与生日得天地合，又入七日来復格，此乃谓福神相助，岂不贵显乎。论将星（华盖附）寅戊戌生人将星在午华盖在戌申子辰生人将星在子华盖在辰亥卯未生人将星在卯华盖在未

阴木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格断之。盖六月建耒，乃是木库。乙干属木，下带金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。诗曰：阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨磋。为官得禄难长久，纵有文章不足夸。