正财

正财者，乃甲见己、乙见戊之例。受我克制，为我之妻，譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用，若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重叠多见，自家日主有力，皆能发福。若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。

楠曰：正财者，何也？财为吾性命之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗偷人财物，事发则为害命之物也。书云：“逢财喜杀而遇杀，十有九贵。”下场虽是甚是，而不显言。若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫，存起其财星。若身弱财多，再见官杀来克身，则自己性命，且不可保，安得享其财乎？其财官星多，若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神。若身主弱，财星多，则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之。凡用偏财者，多主富贵，用正财者多不及。盖阴克增爱分明，阳克阳，财神有气，用时日偏财尤美。此乃试验之多，故多用偏财者为上格，亦有财神亲功，若有比肩间隔，不纯和，亦不美，此系五行之正理。

正财格，必要支下有根为贵。赋云，地支财伏暗生者奇。盖财者妻也，财星有气，必有贤能之妻。比肩分财，自然不足。财多身弱者，反不忌之。赋云：命用财运逢煞，吉亦堪陈。故云福弥深也。用财者要柱中原有生气，三合局中最妙。财合则聚，如此者多积财宝金珠之富。再见官印，此乃三奇全备，定主早登科第，乃富贵双全。禄嫌冲破，马忌空亡，不可不知。

正财犹可用比以帮扶，偏财断不可用比以劫夺。盖比之视正财也，犹曰此吾兄弟之物而分润之，瓜剖而豆分之，沿有彼我之分者也；即为偏财矣，则吾得而取之，兄弟亦得而取之，势必至于倾庋倒箧，不夺不厌，而后止。故凡偏财而遇比肩者，利用官煞。

正财者，乃甲见己，乙见戊之类，受我克制，为我之妻。譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用。若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重叠，多见自家，日主有力，皆能发福。若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。《经》云：“伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多。”又云：“财多身弱，反为富屋贫人。”《珞琭》云：“大段天元羸弱宫吉，不及以为荣，纵邓通铸钱，终身不富而饿死”是也。若月令得财局身衰，逢印资助，当作富论。如先见印，却怕见财。《独步》云：“先财后印，反成其福；

又云，正财者，喜身旺、印绶，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印绶者，能生身主弱故也。且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。

阴来生阴，阳来生阳，是乃偏气之养育，非同正印之慈祥。丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆赖之以生焰。丁逢乙卯兮，及辰未之乙，均依之以发光。（假如丙火日干，以甲木为偏印，寅亥两支，所藏甲木亦偏印也，丁火日干，以乙木为偏印，卯辰未三支，所藏乙木，亦偏印也。）惟克食最凶，故有枭神之号。倘生身有用，亦为佐主之良。恶煞得之而化其暴悍。伤官用之而御其强梁。身旺食轻，逢之而必遭吞啖。官多印缺，借之而亦荣昌。若甲丙生亥寅之月，庚壬产巳申之方，理取长生，不以偏论，根同真母，岂作枭详。日干太旺兮，有枭愈增其亢历。比劫为欢兮，得枭益助其猖狂。求以制枭，偏财胜于正财，较为有力。依之为命，偏印胜于正印，不可遭伤。食神入格兮，见枭深愁损害。枭神结党兮，得食立见灾殃。原局固斯取断，运途亦如此酌量。

阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。