正印赋/偏印赋/正财赋

正印赋

阳生阴日，阴生阳干，譬居官而受印，爰享禄而持权。甲逢亥子而神旺，乙遇壬亥而根坚，申中之壬得气，而乙邀栽培，丑辰之癸透干，而甲籍生全（假如甲木日干，以癸水为正印，子丑辰三支，所藏癸水，亦正印也。乙木日干，以壬水为正印，亥申两支，所藏壬水，亦正印也。）。助正官而弥增荣显，化凶煞而妙有周旋。倚亦扶身，印旺兮不愁衰弱。取之为格，印破兮立见屯占。子众母虚（子字指比劫，非食神也），盖因比劫重叠，母多子病。只为枭正连绵，印得力兮，且忌贪财而坏。印太过兮，反以见财为欢（财能坏印，取印为用之命，不宜见财。若印多之命，又必须财制之也。）。阴干死处实生，不以死论，阳干败地即印，岂作败看（以阳死阴生，阴死阳生论，如乙木虽死于亥，亥中有壬水正印，故曰阴干死处实生。如甲木败于子，子中有癸水正印，故曰阳干败地即印。）。至推究乎运途，须先审乎格局，入他格兮，不尽以印为重轻。取印格兮，斯专以印为荣辱。官煞之地，喜其相生，财食之乡，虑其反复。当生印重，喜逢财而得中。原局财多，恐见印而不禄。若日干旺地，固印死而非宜（如甲日而行卯运，乃日干之帝旺，即癸水正印之死地，此以阴阳同生同死论，水长生于申，死于卯也。）然印绶旺乡，亦官死而何福（如甲日而行子运，乃癸水正印之旺乡，即辛金正官之死地，亦即阴阳同生同死论，水长生于申，旺于子，金长生于巳，死于子也。）。故论印财之先后，不必拘隅，惟问日主之旺衰，庶无偏曲。

偏印赋

阴来生阴，阳来生阳，是乃偏气之养育，非同正印之慈祥。丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆赖之以生焰。丁逢乙卯兮，及辰未之乙，均依之以发光。（假如丙火日干，以甲木为偏印，寅亥两支，所藏甲木亦偏印也，丁火日干，以乙木为偏印，卯辰未三支，所藏乙木，亦偏印也。）惟克食最凶，故有枭神之号。倘生身有用，亦为佐主之良。恶煞得之而化其暴悍。伤官用之而御其强梁。身旺食轻，逢之而必遭吞啖。官多印缺，借之而亦荣昌。若甲丙生亥寅之月，庚壬产巳申之方，理取长生，不以偏论，根同真母，岂作枭详。日干太旺兮，有枭愈增其亢历。比劫为欢兮，得枭益助其猖狂。求以制枭，偏财胜于正财，较为有力。依之为命，偏印胜于正印，不可遭伤。食神入格兮，见枭深愁损害。枭神结党兮，得食立见灾殃。原局固斯取断，运途亦如此酌量。

正财赋

阳日克阴，阴日克阳，譬己财之听我享用，若正供之应得轮将。甲见己与丑未兮，及午中之己，皆堪取用。乙逢戊与辰戌兮，并寅巳之午，亦可推详（假如甲木日干，以己土为正财，丑未午三支，所藏己土亦正财也。乙木日干，以戊土为正财，辰戌两支，所藏戊土亦正财也。）。清而入格兮，贵显不须官煞。浊而成局兮，富饶亦甲乡邦。无破无冲为美，得时得位弥昌。生官而庙廊赫弈。滋煞而台阁轩昂。夺财兮劫凶于比。生财兮食胜于伤。财喜藏兮，无气之藏，不如显露。财爱库兮，失时之库，无异凶亡。官煞叠逢兮，财清易泄。刃禄得力兮，财中无妨。身旺财微，须籍食伤生发。财多身弱，反滋比劫相帮。夏月遇火旺多金，丰盈异众。春时衰土临众水，聚散无常。财带凶神，或因财而祸殃突至。财居空绝（一空亡，二绝地），总有财而受用不常。财喜煞兮，盖喜其克降比劫。财妒印兮，盖妒其损害食伤。至推运道之枯荣，全看日干而探索。日旺兮喜财运以为荣，日衰兮临财乡而弥弱。多财而运逢凶弟，衰主蒙安（四柱财多，而运逢比劫，转危为安。）。贪财而运并煞官，群凶肆虐（四柱财多，而运逢官煞，似安实危。）。财神结党，行印运而灾来。比劫成群，遇财乡而难作。故知财虽养命，总非弱主能胜。印即扶身，勿于旺财相角。若满局之皆财，乃弃命而相托，行旺财之运，倍见荣化。遇生身之乡，立见凋落（此指弃命从财而言。）。大抵从煞者，煞生印绶，即嫌命主萌芽。从财者财生煞官，反喜日干剥削。故从煞之运，仅生煞与煞地宜行。而从财之运，凡生财与财生皆乐。正财偏财无异，皆可相从。阳从阴从较殊，贵乎斟酌。总之，借财为喻，原非专指金银。用财多端，不比侈谈囊括。