《亡神十六般》〈一名官符一名七煞〉

吉则峻厉有威，谋略算计，见事如神，事不露机，兵行诡计，始终争胜，言事折辨，壮年进用，即生旺，与贵杀并也。

凶则褊躁性窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官府狱讼，疽疖气血，气不谦下，失势失下，兵刑责难，即死绝，与恶杀并也。若贵人建禄，并专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利，或为胥徒，并火克身，则语吃无气，多腰足疾。

《亡神富藏》，一名“亡神贵驿”，此乃岁去克煞，亡神受岁之克，我胜于彼方是受降，或为日主财官贵气，或来生助日主，主大富贵。

亡神长生，一名《珪玉亡神》，亡神在长生位，兼带日辰别位，贵禄，飞腾早发。

亡神临官，一名“轩冕亡神。”亡神入临官位，却落空亡，反吉。干音又能生日，虽主乘轩戴冕之贵，亦有二三分酒色。

亡神銮舆，一名鼎鼐。亡神临时座，却见年时互换，贵人来往，干神助日，主者贵。

《亡神自如，一名规矩亡神》。杀居弱地，岁入强宫，虽不克煞，煞却不得其位。其煞来降，另有日辰贵气者，主贤能谦谨，中正公勤，食禄之人。

亡神生本，一名父母。”《亡神》，亡神生岁，兼生旺，只宜一重，若有财官等贵系属日辰者，主精神富聚。

《亡神》义门，一名“《罗绮。亡神》贵人同到日时见此煞，干支不坏，日者有福荣华。

《亡神锦里》，一名“儿女亡神，岁去生他”，遇孤隔劫神则凶，带禄贵则吉，一重为妙。又与日辰相统，兼推吉凶。

亡神未降，一名“停力亡神”，此乃岁与煞同气，如木人见木煞，竟无相克相降，日无统摄。若欠贵气，只是屠行牙侩、巫医丹青之类。

《亡神妄作》，一名“掳掠亡神。”此煞下反克岁窃日之气，主非理取财，语言狂妄，乃巫医艺术谈天说地之人。

“亡神啸宅”，一名《沟壑亡神》。亡神若为破宅煞，兼克窃岁，与日无情，主谋拙计穷，为生乞丐，死无棺椁。

“亡神舞群”，一名“鼓乐”亡神，其煞不降不克，却有合起之神，主闹群丛里花酒立身。若无日家贵气，准上。

亡神薄恶，一名“喷血”亡神，亡劫俱全，年时干合，音克其岁，必主遭刑，不然恶病克窃日辰，无贵气者定验。

亡神迷溺，一名“花柳亡神。”此神单来合煞之气，刚我却柔弱，定主歌讴花酒度日，更引日家凶煞，衣食艰难，亡于痨夭。

亡神乖张，一名枷锁亡神。亡神日时有两重，又带合，必是刺面雕青，徒配胥吏，克窃日主者愈重，有真亡劫。寅午戌人见癸巳癸亥，巳酉丑人见丙申丙寅，申子辰人见丁亥，丁巳，亥卯未人见壬寅壬申，独者主凶，有劫头见财，如寅午戌人，甲干己亥之例是劫煞上见干财，主蓄积大富，吞并不顾，惨毒害物，遇两重者，反主贫寒。有劫头见鬼，如申子辰人，甲干辛巳之例，亥卯未人，乙干庚申之例。是劫煞见官鬼，主无官纵有，须因事罢，难得入，侍从庶人多被劫，平生聚散，有劫煞相合，如甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，十位在日上谓之“旌旗煞”，在时上谓之“英雄煞”，主武。有分劫、聚劫、分劫，如甲子人得己巳月己巳时，是子一劫寄于两巳，而两巳分受，为灾反轻。聚劫如甲子人得丙子月己巳时，是子两重会劫，一巳而一巳独受，致害反重。又曰劫煞主煞，生气主生，若有生气两重，而劫煞一重，则是生气强于劫，劫煞两重，而生气一重，则是劫强于生。生气多者，从生气言，劫煞多者，从劫煞言，不可概论。若四柱逢生，交互见之，主作台谏将帅之职，亡神准推。大抵二煞全要以身克煞，不要以煞克身。日煞克妻，时煞克子，妇克夫，此外有天煞、地煞、岁煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌丑未也。岁煞在劫煞前三辰，亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，与将星同位，是子午卯酉也。以上四煞俱主有权，不克身不为灾，克身则为灾重，与《亡劫》同，带金土为武臣，水木为文臣，文臣带土金为煞者，亦主兵权。