清·陈梦雷 蒋廷锡 等辑 · 第 140 章 / 548
《癸为真火数二》
第 140 / 共 548 章
六癸生逢曲直加，如临甲己最为佳，更加传送还为贵，禄仕千锺福寿遐。
“曲直” 亥卯未之气也。癸阴火，须逢木而生。甲己者，土合火之子，数阴，从母生，其子为成。有甲无己，以未代之，有己无甲，以寅代之，乃为贵气。传送者，乃甲己生处，甲己未寅，为秀实之气。癸人有甲己，旺中带木气，为清奇之格。
互相福应
六癸人生多亥子，不逢土数自光荣。若得土加寅巳上，不须亥子即为清。
亥子乃水会之地，癸人得之，聚成一气，不必见土，见土则水争强，反为不好。若寅巳上却见土神，癸人之官，又不必见亥子，见之则土争雄，反为交杂。
天鬼为滞
六癸人逢己是殃，不逢甲数尽乖张，莫教丑未乘于火，定知贫贱永无粮。
癸人以戊为官，见己为阴阳失序反为鬼，五行中若得甲木之气解救，尚可免迍驳，若见己丑己未之类夹攻之，癸人福气藐然。
滋荫福元
木逢癸亥正长生，荫益根元必大亨。更有金临西北位，定主清华禄自存。
木生在亥，就其位得癸亥之水滋养，生中逢生，最为喜会，更得西北带金，生出水来，木转壮健，源深达远，禄福崇峻。
变鬼为官
木人最怕逢壬申，若逢癸酉祸增新，但得水临西北地，返作清达显赫人。
壬申癸酉，乃剑锋金乘临官旺地克木，甲乙最怕之，忽若亥子上见水神，化藏金毒，金虽承天将之利，终不能害木。大抵福欲乘之，鬼欲制之，然后可观。
破祸成福
木逢辛亥不长生，不逢火制禄难存。火神与木俱繁盛，何虑功名事不成。
木生在亥，却于生处逢金，谓之生地，见鬼得火救之，金不敢用事，木乃出焉，此谓通变，自有轻重，五行须明胜负，不可一途取轨。火木繁盛，金自销烁，虽是辛亥作祸，得火与木繁盛，始免金生杀。若非辛亥见火，木繁多俱旺，又不便也。
鬼气临官
木人怕见火神兴，无水相临主祸迎，更被金来加局内，一生险难不安宁。
木人火盛，则灰飞烟灭，得水可制，火局不见水，又如“《从革》金局” ，其神锐利，甲乙之木，窘气可知。
根源浑厚
火人月日时遭水，须逢曲直乙为干。若得炎宫金纳地，定知食禄是清官。
火人月日时带水神，则火无发露。若亥卯未上，干头带阴木，水却又来生木，木又生火，火生不绝，火神得地。更若寅午戌上，纳音见金，又却来克木，木神受制，生出火官，五行脱体还元，乃为高上之福。
兑宫生鬼
火神败地莫逢金，见水加来愈不禁。不见伤残并夭折，定须受病肺连心。
火败地本自衰微，逢水则金不能为财。而与水为鬼。《论》曰：“火至败地。见金则生出水来。力既不能胜。安得不伤残也。”
迍蹇多灾
众火须防水在寅，平生迍坎谩劳神。资财必竟难充溢，到老身孤背六亲。
火神稍众，于生地却见水，如甲寅之类，何以堪。然火神既多，须得少木资之，则有不穷之众，稍多于此，终为害也。
气数淳厚
土人土重火炎扬，职位清华禄益强，火加巳午逢诸土，盛德高风处处彰。
土数既重，必藉火扶持，为生生不穷之意。若更见火加巳午，火旺之地，土又强壮。设或见水，终不能胜火土，则为财库之气矣。
五木成烟
土人藉木为文曲，四位之中带火来，重见木神临巽地，高甲升名福庆开。
土无火，不能通爽其气，木无土，不能安植其根，二者相须，皆不可阙。五行中若带火来，又于己土见木，展转生育，聚成一体，气数壮实，火神有所倚藉矣。
救助减福
土人强位逢诸火，更加火旺生灾祸。就中若见水神波，纵免灾殃还坎坷。
火数既旺且多并来生一土，其气大段燥，忽见水返来制火，五行虽有救解，终不为吉兆。
基本衰弱
土人若重嫌巳酉。区区终是谩劳生。水近土傍犹见祸。卖尽田园无地耕。
巳酉乃土，水败地重，重见之则困，若相陵，终不为福，盖水能胜于火矣。司马季主曰：“水逢沐浴如逢土，土到衰乡水不如，土到酉宫真败地，却逢癸酉。”
《禄盈馀》二气，各有胜负尔。
滋荫成官
金多逢土不为灾，切忌金神带水来。木逐火神生旺土，发荣名位足资财。
只怕生旺被鬼所制，金多又自带旺火不为害，自己寡弱，则克我者，始得志也。
天盗离乡
金遭乙巳大乖张，木数来逢主夭亡，便使水多难抑制，定残骨肉远离乡。
“金生处见乙巳” 火，被火截住，加以木来扶，火之势益壮，金自销烁。
源远流清
水人见木为本利，得火相逢凶害至，更无火木见金神，决主少年登显第。
金为水本源，木得水滋，深为利用。见木却生火，旺则反伤于金。五行中若无水火，但得金气发露，则生出水禄，自然清彻。
无救成凶
水人切忌戊申寅，截断根源主祸频。局内不逢金发露，半生波险受艰辛。
戊申戊寅，乃土成实之地，水人生处受制，病处见鬼，故曰：“截断根源。” 五行中若见魁罡，则鬼气无以化藏，水神如此，可谓困矣。
长鬼为殃
水人大怕火炎扬，寅午相逢转更忙。若见丙加辰戌位，定知夭折见悲伤。