癸丑

癸丑日癸丑时，丑遥巳中丙戊为财官，若生丑寅申子酉三合年月，主妻贤于孝，荣贵特达；火土运凶；金水运吉。癸卯日癸丑时，日贵格，身孤克，主贵。丑寅辰年月，干支无戊己巳午卯字，极品。癸巳日癸丑时，福德秀气格，学问聪明，英才特达，贵。

戊日癸丑时，戊以癸为妻财，丑中有癸，馀气从财癸旺，若通月气，化为真火，为人聪明。若通土气，主富贵操权。夏月行东方运，贵显。戊子日，癸丑时，戌月生杂气印绶，天干透丙丁字，不必格局主富贵，若年月午酉，干透庚乙，乙与庚合，戊与癸合，戊食庚，庚旺于酉，贵于丑，癸为财，乙为官，而印根于午日时，干支为天地合德，贵禄交加，况兼以罗文贵遇者，主极品。王鏊阁老，庚午乙酉，戊子癸丑。

大小二运为喜会者：（一）谓大运至禄旺，小运至驿马，假令癸丑人，大运至子，小运至亥，是也。（二）谓大运至驿马，小运至建禄，假令癸丑生人，大运至亥，小运至子，是也。（三）谓大运至驿马，小运至马合，假令癸丑生人，大运至亥，小运至寅，是也。（四）谓大运至驿马合，小运至驿马，假令癸丑生人，大运至寅，小运至亥，是也。（五）谓大运至禄库，小运至禄库合，假令癸丑生人，大运至辰，小运至酉，是也。（六）谓大运至禄财长生，或命财长生，小运至合。假令癸丑生人，寅为禄财长生，寅与亥合，申为命财长生，巳与申合，是也。（七）谓大运至禄长生，小运至建禄，假令癸巳生人，大运至申，小运至子，是也。（八）谓大运至身旺，小运与本命合，假令癸丑生人，大运至卯，小运至子，是也。（九）谓大运小运至禄命旺相之乡，假令癸丑生人，至亥子为也。

癸丑，丙辰，己巳，乙亥。丙癸甲俱全，位至元帅。癸丑，丙辰，己巳，辛未。季土乏甲，不过秀才，支结土局，骨肉浮云。按两造皆丙癸出干，上造有乙亥，甲木暗藏得所，巳亥虽冲，而巳中庚金受制於丙，不能克甲木也，乙木七煞虽透，得丙印化煞为权，故位至元帅，下造辰丑未土星结局，土重而以甲木疏辟为要，而四柱无甲，虽有丙癸，不过富裕秀士，可见甲丙癸三者之用，土重先甲，暖燥先癸，湿润先丙，未可拘执先后也。

癸丑癸亥丁卯丁未此乃福建建宁府建安县林寿官八字，讳钊号石庵，其人积德行善，秉忠尽孝，克勤克俭，已成巨万之家。敦仁敦义，允叨无疆之寿。生子七人，长子官拜令尹，四子职至省察，其他登庠序者，蔼蔼吉土，间有侍庭闱者，造造良民。生女五人，各配宦门，阶前孙枝二十四条，条条挺秀。堂下曾兰一十九叶，叶叶争芳。更有五代之孩提，又遂两眼之快睹。即今万历十七年算起，寿数九十七，耳目尚精神，齿发更伶俐，饮食如常，动履健顺，言语无颠倒，施为未改体。躬逢朝廷恩例，钦赐冠带荣身，续承都府，赠以金，赠以衣，继蒙按院贲以布并银。昔年杨郡守，请与乡饮，客岁张府尊重礼高年。长子七十已上，见居林下，鹤发童颜对椿树，余子七九将近，各在庭前，戏彩斑衣娱华阳。蓝袍孙子，泮苑有声。伫看对对登廊庙。白衣曾玄，书香可赖，行将个个拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也后代之繁祉定见，生生无穷。

问曰：“何以壬子癸丑曰桑柘木？”答曰：“气居盘屈，形状未伸，居于水地在木，未能施刀斧之劳，乃曰桑柘木。”论曰：柔而失位，覆藩茂亏，喜逢水土以相养，金人木见徒劳无功。庚寅辛卯松柏木问曰：“何以庚寅辛卯曰松柏木？”答曰：“气已乘阳得栽培之势，力其为状也。柰居金下，凡金与霜素坚，不居下得其旺，乃曰松柏木也。”《论》曰：执性已盛，金制不强，水滋则木火俱沾利泽，谓木旺，而火未炽。火旺而木则槁，乃喜水以润之，土助财兴，物能成事，谓势旺而喜土厚也。

如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。

旧取甲子日甲子时，以子中癸水，遥合巳中戊土，丙戊同在巳，戊动丙，丙动辛，得官星。名曰子遥巳格。又取癸丑辛丑二日，丑字多，遥合巳字，巳中丙戊，因遥合而动癸辛，得官星，名曰丑遥巳格。夫子巳向非合神，若从支中所藏癸戊论合，则诸支所藏如此者多矣，可胜取乎？丑巳虽属三合，只取二字，已为不全，若依此例推究，则支中所藏三合尤多，更不胜取矣。即强以此支所藏合彼所藏为用，己属渺茫。乃并其所藏化神而动之，以为我用，有是理否。或曰古传有之，此二格安得不用，不知暗冲暗合近理者，尚恐开种种生造，若更以遥为说，何干何支，不可牵合乎，宜亟辟之。