庚

七月庚金秉令，刚锐已极，明理赋云：强金得水，方挫其锋，似宜水以泄之，不知庚金之性质，必须煅炼方成大器，以用丁火为贵，甲木生寅，宜泄不宜克，庚金生申，宜无不宜泄，五行各有所宜，而兼有气候之关系，此理仅本书有此发明，（月令建禄，以才官为正用，初春甲木喜丙乃例外，仲春即宜才官，）煅炼庚金，丁火为上，而丁火必藉甲木为引，方能炉火常红，故以甲为佐，滴天髓云：如有嫡母，可秋可冬，丁火不离甲木，秋冬尤甚。

庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能胜甲兄，输于乙妹。庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之。

庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变，在天则为风霜，在地则为金铁，谓之阳金，其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺，长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也。已为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沉埋，则无声也，所谓金实无声。至于子地水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于已而死于子。《经云：“金沉水底”，正谓此也。又曰：庚金顽钝，得火制而成器。成器之金，遇火乡而反坏，夏生无根，又行东南之地，则镕化不已，而终无有成。秋生无火，更行西北之乡，则澄清淬砺，而光芒自如。若沉于水底，则终无出用之期，金反受伤于水。至若用薄铁而伐茂林，非惟不能折木，而反为木所伤。设使土重藏金，而无刑冲克破，则金终埋没，亦无望其有用也。

庚金到衰，克制下命也。为官旺处禄多迁。身到旺处禄多迁也干支识尽知休咎，休咎在干支，宜细推求。

庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺；长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沉埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。

庚金无火，非夭则贫。身弱才多，富贵不久。得丁甲两透，不见比肩，科甲之命，但要好运相催。甲透丁藏，采芹拾芥。甲藏丁透，异路功名。丁甲俱藏，不受庚制，富中取贵，刀笔起家。有甲无丁，平常之辈。有丁无甲，迂儒腐儒。丁甲两无，下贱之流。

庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。

庚金酉月，虽日极旺，然金亦喜旺，不宜火太过，制其精也。只喜巳中有金合局，所以金得乘旺也。然有三火三木，似木火气过盈，金气颇不足，行辛巳庚辰戊己运，兴财富。有乙亥年人，有亥年人，只多了一亥字，则为金不足，木火过多，一生贫苦。吾都王彖一命也。