清·陈梦雷 蒋廷锡 等辑 · 第 368 章 / 548
论寿夭
第 368 / 共 548 章
夫修短之数，大抵生旺则寿长，死绝则夭折，譬如根深者蒂固，源濬者流长，亦理之自然也。凡命月日上逢生旺，时上虽有死气，不妨。如月上死绝，日时上虽生旺，气不甚雄，盖生承死绝故也。月日生旺，时上死绝，寿不过四十五岁。月日死绝时上生旺，死在三十岁前，更有凶煞，五行凌犯，必为殇子。常以月管一岁，至三十岁，日管三十一岁，至四十五岁，时管四十五岁，至一百岁。或生旺，或死绝，逐限详之。夫人气聚则生，气散则死。若气遇二运太岁，会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克，与灾限相应者，定死。各发在身无气日月时上。凡命中有生旺多，又不犯煞应，是少，疾病善终，死于一念之间。若死绝多带刑煞，重主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月，难瘳之疾。凡旺运中死，或禄上死者，主称意中卒老人。行年生旺死于苦楚。盖生旺则尫羸淹久，少者则死于善疾。命中是亡神，大耗重叠，死须破尸。凡天干生旺，不损克者寿，天干败死，有救助者尤寿。天干败死相贼者夭。天干生旺中有破克者尤夭。
《三命铃》云：“凡欲知人寿命长短，但以本年纳音观其刑克，若生月克命，即多夭折；命克生月，主寿算延长。
假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸之年，四月见丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命。又癸亥人四月生为禄命绝处，故无寿。如癸丑木命，三月生即有寿，以三月建丙辰纳音土，木克土，是命克生月，设” 如凶煞下生，亦为身制煞。又癸丑人三月生，为禄命
《玉门关集》云：“凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生，不逆日时，并胎皆得数，不相刑克者，主上寿。”《玉霄宝鉴》云：“人命有天寿朝”元，乃纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位是也。假如乙酉人纳音水已败，若得辛亥丙申，则丙申真水复生于申，此类主享眉寿，如乙亥人得癸亥戊寅之类亦是。子平以印绶重逢者寿，八字停均者寿，六格犯憎嫌者不寿。余验人命信然。
《珞琭子》云：“若乃身旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿。就中裸形夹煞，魄散鄷都；所犯有伤，魂归岱府。”
《壶中子》云：“死绝依前生旺，命曰返魂。乃死而复生，绝而复旺，于本命之位，丘墓坐于本命，其名绝体，墓处为丘，丘处与本命同一方。”又云：“寿处伤残，本命必逢三合，如本命金而逢巳酉丑之类。”
又云：“颜回夭折，只因四大空亡，甲子、甲午旬命无水，甲申甲寅旬命无金，若只见两重流年，大运遇一重圆之亦是。”
沈芝云：“建命须知寿延长，如丑人见子、子人见丑之类，如遇滋助无克多长寿。”
李虚中云：“凡命带长生多者，定有寿，须本家纳音旺者，谓之长生，见克制则夭。凡禄马贵人，往来在生旺之地兼。” 原本无字死绝之气者，虽早发亦早死，然须在乘旺之地方为福，馀且徒然。若时得力，则晚发而寿长。
《古歌》曰：“寿算幽元识者稀，识时须是泄天机，六格内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。”又曰：“寿星明朗寿元长，继母逢之不可当，宠妾不来相救助，命如衰草值秋霜。”又曰：“丙临申位逢阳水，定是天年未可知，透出干头壬癸木，其”人必定死无疑。如乙酉壬辰，丙申癸巳果凶夭。
《理愚歌》云：“要知天算得遐长，五行生旺最高强，旺鬼克身为短命，禄财无气亦为殃。”
《神白经》云：“火忌申酉亥。”
甲申乙酉癸亥
金嫌亥子丑。
水土：寅卯巳，
木怕巳午申。
辛巳甲午
更若逢阴鬼，寿算永不停，艰辛久住世，发即祸来寻。若人逢此地，不请怨天文，谓之人过鬼门，气度萧关也。又曰：“鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求，金哥出去休骑马，火弟归来莫跨牛，木通鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁，土人更切防猪兔，难保年光到白头。”
即“《小儿煞》中鬼关煞。”
又曰：“受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲，时兼本命还相遇，富贵之中寿不存”，有冲夭煞。歌曰：“生日对时人短命，生年对月亦堪伤，此是人间短命法，人生值此少年亡。”
如寅年、申月、午日、子时，又月与时对，更被时克者是也。
又曰：“生日对时人促寿，时日相冲寿不长，四大空亡难保守，定知恶死路头亡。”
余见时日对冲者，多克妻伤子，不短命恶死，亦有促寿者，四柱并详之，难以对冲断。或云：“冲而不破，无害。”
又曰：“生日对年须可叹，生时对日亦堪伤，那堪生处时同岁，二八风流寿不长。”
“如甲寅年，丁酉月、戊申日、甲寅时，不出周岁死” ，信然。对月者亦然。
有《短命煞歌》曰：“猪鼠无良犬战牛，鸡声催促夜行彪，龙羊蛇兔不相入，己午无人到白头。”
此与妨害中隔宿同例，《三命铃》作“夭年煞” ，主寿不长，多遇丧祸，若身能克煞，则可免。
《有急脚煞歌》曰：“甲乙申酉见阎王，丙丁亥子切须防，庚辛巳午如风烛，戊己寅卯亦重伤，壬癸辰戌加丑未，永别浮生入鬼乡。”
《广信集》作“天鬼截路煞” ，若甲人见申，乙人见酉，生时带著支干皆有者，定夭。如甲人见庚申之类，太岁与大运逢之，多主孝服，更与小运并，主夭。
又曰：“金人沐浴火，木胎土死水墓四季裁命有限，逢为再犯，阎王急脚送书来。”
《有截命煞歌》云：“人命归前次一支，子生须与丑为期，三逢必定遭凶死，两见须忧血渍衣。”
若子生人见丑，各于本命前一辰是。
有《推命煞歌》云：“命后一辰不宜见，两重见者涉疑猜，三重在外中年夭，五日年前祸必来。”
若子生人见己亥，各于本命后一辰是。
《有五行满数，歌》曰：“五行生处定阴阳，日月平分两位当。”
凡月一日至十五日为阳，十六日至三十日为阴。
六日初生名“甲乙”；
初六日木生，至初十日满。
丙丁依次火为强。
十六日火生，至二十日满。
二十六日水生，至三十日满。
从兹生死不乖张。
假如己亥年九月三十日己酉丁卯时，其日值水满年是己亥，日是己酉，其水被两土所克，此人夭寿。
有《阴阳二极。歌》曰：“阴阳二极君知否，男女皆从本命数。男逢九位女三双，位位相逢兼顺去。大小两运气全无，到此须知身死处。两运有气则无妨，合致一年灾运苦。”
男以本命顺数至九辰为阳极，女以本命逆数至六辰为“阴极。”
《源髓》歌有云：“水木遇己金逢寅，生火生金伤本身，五行命里皆防此，遇者知非鹤发人。”
以上诸说，须尽详之。先以五行生旺死绝，次以格局有无损坏，然后考诸神煞，而以流年太岁参之，蔑不中矣。或曰：“人之寿夭，禀父母父精母血，盛衰不同，故人之寿亦异。其有生之初，受气之两盛者，当得上中之寿；受气之偏盛者，当得中下之寿；受气之两衰者，能保养，仅得下寿，不然多夭折。虽然又不可以常理” 拘泥论也。或风寒暑湿之感于外。饥饱劳役之伤乎内。岂能一一尽乎所禀之元气。而终其天年也耶。“知命君子要在修身”以俟之而已。