《论空亡》〈一名天中煞对宫即孤虚煞〉

空对实，亡对有言。《神白经》云：“空亡几多般，十干不到作空看。”《洞元经》云：“遁穷而亡生，故以甲旬尽处曰空亡。”盖有是位而无禄曰空，有支而无干曰亡。如旬遁至酉而十干足，所以无戌亥，馀五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞琭子》论空亡云：“五阳令用一阳，五阴令用一阴。” 假如甲子、、、、，则用戌不用亥。、、、、，则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说，甲子至戊辰，以戌为空亡，己巳至癸酉，以亥为空亡。分上下五年中间又分，甲子至戊辰，见为重，见之类为轻；己巳至癸酉，见为重，见之类为轻。如甲子生时，此时上正见差轻。如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”《八字金书》云：“旬壬癸落空亡，旬甲乙，旬丙丁，甲戌旬庚辛。”以地支二位而论天干，或谓，犯此日生者，主贫贱，然人命见空亡，而合格者多。《洞元经》云：“渊净而倥侗无气。” 空亡多谓之渊净格圆机而自立一家。

禄马贵官上见空亡为九流格

辞有章而贲名。

见空

亡

性无为而湛如。

自死自绝见空亡

美质可爱，功名可珍。

贵人

多见空亡则可爱多见空亡则可珍

《优游恬淡》无累，雕镂华藻有功。

休囚旺相有吉神而见空亡

抱《越人》之才，挟《敢断》之果。

神煞暗指空亡虽超

人无福

详此亦有吉处，凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福。死绝则一生成败飘泊。但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人，得位则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中受殃，反为特达之福。

如火人见甲子

金之类

“其神性无常，与官符并，则佞媚多文；与劫杀并，则狡勇；与并，则飘蓬；与并，颠倒鹘突；与并，一生破散；与六害并，多凶暴卒。惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明脱俗之士。”夫空亡不言太岁见生日，旬中空亡极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映实。或带互换空亡者，灾深。假令甲子年壬戌日，甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。馀仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑害冲破，时犯而日却刑害冲破，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一杀，不可全以凶言。如柱有恶神恶煞祸聚之地，全要空亡解之。有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之，有空亡却喜见合，合则不能空矣。

若无冲无合无刑，为真空亡。四孟太毒，主作小技巧术人。又甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，