星

善识天文者，观星宿之动静，则知风云雷雨之降。善识地理者，察山水，则知来龙之根源。善推人命者，列七政四余，则知富责贫夭之端的，其理一也。日，度亦三十之数。亥宫三十二零六时，度亦三十二零六分。戊宫三十一日零八时，度只三十度零六分。此则有空白之H, 故所多也。酉宫凡三十一日，度亦三十数。申宫二十九日零八时，度只二十七零八分。此亦有空自，故日多而度少也。未官一十九日零十时，度只二十八零十分，此有空白，故多日也。午宫三十一日零五时：度亦王十零五分。已宫三十日零十时，度亦三十二零十分。辰宫三十一日零九时，度亦三十一零九分。卯宫二十九日，度亦二十九数。寅宫二十七日，度亦二十七数。丑官こ十七日零七时，度亦二十七零七分。②学者能知此法，何患星度之有差也。假如子宫危十三度过亥，若三十一度，其数足。在危十二度，则不等十三，而十二度过已。余皆照各宫度数推之，万无-失。

水星在星宿三度十六分以上至七分为向庙，至张五度为正庙。在阴阳宫为本宫，旺参宿为乐宫，在双女为旺宫，翼宿十二度为次旺宫，轸宿四度为正旺。居此生人，声闻四海。辰星星为员，明水之庙也。不以伏逆顺见，皆主大贵，常居一人之前后，有出人之才，为喉舌之官。若临双女宫，翼二度及十度，为好乐之宫，及为旺度，与日同到少年便贵，历清华之选。若日在轸，水在翼，为宰辅之任；日在翼，水在轸，为文学之官。水无正性，以对合为性。近金好音律兵戈近木好，近贵人近火，土贵则贵，贱则贱。近蚀神，好偷盗，近孛好杀。近天乙，好神仙之事。入宫十五度以前，好文章，十七度，二十度，好医卜，二十一度至二十六度，有见识，好洁为僧道。二十五度至三十度，近日则吉，远日则㐫。若伏逆，皆为技术之巧，与金相好，与火相恶。

凶曜次躔者，乃是。危，十二三四度；张，十四五六度是也。更十二宫位星宿之协度亦是也。《经》曰：“亥有双鱼，已有双女，亥为登明，已为太乙” ，若身临此宫，又与六凶之星同坐次度，多主双生也。《诗》曰：“双生己亥见金常，命入寅申分北方，木会次躔南是丙丁金土月有阴阳，男会忌星同月宿，此人须换妾为娘。” 又曰：“双鱼双女主双生，会入寅申计孛侵，男女两途分朔望，望过一子一为阴。” 又曰：“三刑隔宿更空亡，华盖重逢主过房，必是偏生并庶出，不然重拜两爷娘。奴星入命主星入奴，又逢逆行，相貌相反，必主重拜双亲。” 生复生，乃生处自生也，如金人见辛巳之类是也。克重克者，乃煞处逢煞也，如遇此者，皆有凶危矣。

先生曰：贤愚寿夭，岂今日为然。太古之世，号为洪荒，而人也，固有寿夭焉。盖拘于气禀之始，而不知气禀之所以终。前辈天纲，对李?言，号为善知天文象纬。象星也，以二十八宿为经，以十一曜为纬也。曾会诸星宿于竺罗。竺罗，山名也，在天西北，即竺罗国是也。夜半诸星聚此，李袁二士曾游彼处，察祸福尤病鸢鱼。鸢飞戾天，鱼跃于渊，言天纲、察祸福，如天渊悬隔也。及得予旨，得吾秘旨，方知用宫主为非。

先生曰六甲之例古未有也轩辕时大挠所定五行纳音古无有也颛帝时洪范所究四七星宿古未之有天纲属诸星象而知之古人惟齐七政四曜何得同叅七政犹人中之君子也四曜乃余气耳李憕请问余气先生指星玑之语曰水之余孛也水之余炁也火之余罗也土之余计也宁五星犯余气莫余气犯五星祸患尤大先生曰汝知孤寡命乎曰敢请先生指示殊愉命曰此命格局善然妻宫在亥金在巳妻宫坏矣惟木得垣妻虽有而不免鼓盆之叹余皆凖此例先生曰子知万乘主乎万乘主与下贵不侔必夹拱隂阳必五曜连珠令大唐天子乙酉命其年五星环拱天门日月分躔危璧命坐室宿观之憕看果然先生曰限至角木蛟则危矣继而曰角木虽危必有离宫之厄翼火不出矣憕问所从孛坏翼大蛇角之四度对照戌宫之金五曜连珠金娄水壁从阳木火土辅太阳今限行氐土貉李林甫当国事可知矣先生论泰阶憕问曰淳风昼火夜土忌曜之说可得闻乎先生曰四火惧见漂流四火坐命则忌水得土为之援曜如四土坐命则忌木得火益滋土势如土曜谓之忌曜曜为我度主飞起朝阳又谓之忌曜可乎先生言毕拂袂长啸而去莫知所终李憕记是语而编之目曰禀赋分金谓之分金者别人生贵贱也后学融防此理应如符劵以决人之休咎也

盘也。《星离》者，乃十二星宿各随之而左右旋转也。此亦申上文之意，如加盘上有星辰，皆能吊起照临，暗合飞来，而神功妙用实难测也。若克明之，而造化根原尽呈露矣，非泄却天之髓而何。世人开口重，为官提起与君看，为官须要福基厚，福薄则难久。