《化象》

夫化者，阴阳合化之意也，乃天地相停，五行均配。经云：“化内成局，运转而成封帝侧。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”谓干支相停者，化是看日时合化不合化。《玉井》云：五气有化象，须要纯一清洁，化而或返，有贵有贱，化而不化，或寿或夭。《通元论》云：乙旺庚从庚，旺乙从庚，日主无气，化有气，方可用，若各无气不可用。如丁壬化木，生于春则夫从妻生，生于冬则妻从夫生，是谓化也。如甲寅、己巳、甲戌、壬申，谓甲己化土，得土局，长生在申。又甲戌、甲寅、癸巳、戊午，戊癸化火，生于寅，月临官于巳，旺于午，此化气得时得位。又辛卯、戊戌、甲寅、庚午，甲就午中己土化为真土，故主福厚富贵，馀仿此推。《元虚道人》曰：“类属从化，格判旺衰，照伏拱遥局分明暗。”《荆山居士解》曰：“若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类，见亥卯未全者为属，乙日见巳酉丑或申酉戍之类为从，甲日见己，乙日见庚之类为化，类属要身旺，而从化要衰也。丙丁日四柱皆火，而时支得卯木，谓之木火相照；壬癸日四柱皆水，而时支得一金，谓之金水相”照，壬生午月，水无根，乃弃命以从午中丁火，丁与壬合如夫妇，此伏象也。此说伏照不同，其理无异。以上八法，乃看命定格之大关键，须细推之，再考诸家贵格。