《论元辰》〈属毛头星一名大耗〉

元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所伸；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之“元辰。”是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。馀干午未半之，所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风杀在右，右鼓则风杀在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难，虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏，立朝定当窜逐，居家必罹凶咎。纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶。发旺之后，欲出未出之际，祸不可逃。人命遇之，主形貌陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流，与官符并，多招无辜之挠。带劫杀则不循细行，动招危辱，穷贱无耻妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子拗而不孝。常术鼠忌羊头歌，未分男女，不足凭也。珞琭子以宣父畏其元辰，林开以元辰恶杀，为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。《洞元经》云：“元辰遇合而大亨”是也。《广信集》取巫伋参政己卯、甲申、己巳、甲戌、滕康枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午二命，岂不犯元辰？李吉甫曰：“大凡贵命须逢杀，即得君王，横升拔林，开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰也。如甲见申庚，乙见酉辛之类。”人生岁月日时，原有七杀，巳为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一杀，与亡劫羊刃空亡同类。观《珞琭子消息赋》自见《雪心赋》云“元辰水去”，亦指神杀之名，是古人之说是也。